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Papa Celestino I
Coelestinus I.png
43º pape de l'Eglise catholique
élection 10 septembre 422
règlement 3 novembre 422 (?)
Fin de règne 27 juillet 432
prédécesseur papa Bonifacio I
successeur papa Sisto III
naissance Rome, 380 (?)
mort Rome, le 27 Juillet 432
enterrement Priscilla Catacombes de
Saint-Célestin

papa

naissance Rome, 380
mort Rome, 27 juillet 432
vénérable de Eglise catholique, les Églises orthodoxes
récurrence 27 juillet (Eglise catholique) 8 avril (Eglise orthodoxe)
attributs colombe, dragon, flamme

Célestin I (Rome, 380 (?) - Rome, 27 juillet 432) Il a été le 43e Évêque de Rome et papa de Eglise catholique 10 septembre (ou 3 Novembre) 422 sa mort. Il est vénéré comme saint de Eglise catholique et de Églises orthodoxes.

biographie

On ne sait rien de sa jeunesse, sauf qu'il était un Romain et qui était le nom de son père Priscus. On dit avoir vécu pendant un certain temps Milan avec Ambrose; Cependant, les premières nouvelles connues concernant elle est située dans un document de Le pape Innocent I datant 416, où elle est identifiée comme étant la Celestino diacre. en 418, une démonstration de son prestige grandissant, Saint Augustin d'Hippone, son ami proche, lui a écrit une lettre (Epist. LXII) avec une langue très révérencieux.

la papauté

Celestino réussi papa Bonifacio I 10 Septembre 422 (seconde Tillemont, bien que Bollandisti font valoir que la date exacte est le 3 Novembre) et il est mort, probablement, le 26 Juillet 432, après avoir régné pendant neuf ans, dix mois et seize jours. En dépit de la période de turbulences qui ont fonctionné dans Rome, Il a été élu sans opposition, comme en témoigne une lettre de saint Augustin (Epist. CCLXI), peu écrit pour lui après son élévation, où le grand médecin Il a invoqué son aide pour revenir à son différend avec Antonio, évêque dans le Fessula Afrique.

Il semble que Celestino et Augustin étaient liés par une amitié forte et que pour cette raison, après la mort de ce dernier en 430, Celestino a écrit une longue lettre aux évêques de Gaule sur la sainteté, la culture et le zèle du saint qui interdit toute attaque sur sa mémoire Semipelagians que, sous la direction de Giovanni Cassiano, Ils commençaient à gagner de plus en plus d'influence.

Bien que son sort était joué dans Stormy depuis cette époque manichéens, la donatistes, la Noviazianisti et Pelagians Ils ont été troubler la paix de l'Eglise et que les hordes barbares commençaient leurs incursions dans le coeur de 'empire, Le caractère ferme et au même genre de temps de Célestin lui fait en mesure de remplir avec succès toutes les tâches impliquant sa position. Il a soutenu tout sur les droits de l'Église et la dignité de son bureau.

Cela a été aidé par Galla Placidia, que le nom de son jeune fils, Valentinien III, banni de Rome les manichéens et les autres hérétiques qui menaçaient la paix. Célestin non seulement chassèrent Celestius, partenaire et principal disciple pelagio, dall 'Italie, mais il a inspiré la condamnation de plus secte par le Conseil d'Ephèse. Avec son aide, Saint-Germain d'Auxerre et Saint-Lupus de Troyes, qui ils avaient été envoyés par les évêques de la Gaule Britannia, patrie de Pelage, en 429, Ils ont réussi à éradiquer 'hérésie de son sol natal.

Défenseur traditions

Fermo partisan des normes traditionnelles, Célestin a écrit aux évêques d 'Illyrie en leur recommandant d'observer et de rester fidèle à Évêque de Salonique, vicaire du pape, sans consulter qui ne sont pas censés consacrer un évêque ou détenir un conseil. Il a également écrit aux évêques de Vienne et Narbonne, les admonester à suivre les anciens canons et, conformément à la volonté de son prédécesseur, pour résister aux prétentions de siège Arles. De plus, il les a mis en garde de ne pas refuser la question de la 'acquittement même à ceux qui voulaient le point de mourir, de ne pas habiller comme moines et de sévir contre un certain Daniel, un de l'Est provoquent des perturbations Monaco graves dans l'Eglise de la Gaule.

Aux évêques de Pouilles et la Calabre a écrit que le clergé Il ne devait pas rester dans l'ignorance des canons, ni poser Ils auraient dû être élevé à l'épiscopat en place du clergé à la volonté du peuple, peu importe comment cela a été forte (populus docendus pas sequendus). En outre, il a menacé des sanctions sévères contre les contrevenants futurs. En défendant le droit de l'Eglise romaine de recevoir et de se prononcer sur les appels de toutes les régions, il est venu pendant une certaine période en conflit avec l'Église d'Afrique (cas Apiarius). Les évêques africains, cependant, bien que certains dissidents manifeste, jamais mis en cause la primauté du Saint-Siège. Leurs actions et leur langue toujours exprimé sa reconnaissance la plus complète; leurs plaintes étaient dirigées contre l'utilisation occasionnelle plutôt indiscret des prérogatives du pape.

Nestor

Les dernières années du pontificat de Célestin ont été employées dans la lutte contre l'hérésie des Nestor. Il est devenu évêque de Constantinople en 428, au début, il était une source de grande satisfaction au pape, comme en témoigne une lettre envoyée à lui par Celestino même. Mais bientôt surgi des soupçons au sujet de son orthodoxie reçu si Pelagians bienveillant banni de Rome par le pape, et peu de temps après leur arrivée à Rome des échos de ses enseignements hérétiques en ce qui concerne la double personnalité du Christ et, en particulier, sur le rôle de la Vierge Marie, qui a refusé de reconnaître comme « Mère de Dieu », mais seulement comme « la Mère du Christ. » Celestino il ordonna Saint Cyrille d'Alexandrie d'enquêter et de soumettre un rapport. Cirillo, après avoir constaté que Nestorius ouvertement professé son hérésie, a envoyé un rapport détaillé au pape que, dans un synode Roman (Août 430), Ayant solennellement condamné les erreurs de Nestorius, Cyril a ordonné de procéder contre lui en son nom.

Ce dernier aurait dû être excommunié et destitués à moins que dans les dix jours n'avaient pas rétracté formellement et par écrit ses erreurs. Dans des lettres écrites le même jour à Nestorius, le clergé et le peuple de Constantinople, John à Antioche, Juvénal Jérusalem, Rufo Thessalonica et Flavian de Filippi, Celestino a fait un jugement public de Nestorius, et la mission à Cyril pour l'exécuter. En même temps, il réadmis tous ceux qui avaient été excommunié ou avait été déposé par Nestorius. Cyril a lancé la condamnation papale et son anathème de Nestor.

Mais Nestorius apprécié les sympathies de l'empereur, pas convaincu des décisions prises à Rome, a tenu un conseil général qui se tiendra à Ephèse (7 Juin 431). Celestino les a envoyés connexe Arcadio et Projectus les évêques et le prêtre Philippe, qui aurait à soutenir Cyril tout en ne participant pas au débat, mais seulement la tâche d'évaluer les opinions contradictoires, réservant le pape à une décision finale. Profitant de l'absence, pour diverses raisons, de nombreux représentants des Églises d'Orient et de l'Afrique, dans sa réunion du 22 Juin Cyril hâte fermé les travaux, ce qui confirme la condamnation de Nestorius. L'empereur a reçu la plainte de ce dernier et a appelé une nouvelle assemblée générale au début de Juillet, mais encore une fois confirmé la phrase déjà émis précédemment. Théodose II Il ne pouvait s'y opposer, mais aussi demandé et obtenu le dépôt de Cyril, mais il fut bientôt réhabilité, tandis que Nestor se retira dans un monastère et mourut peu de temps après en Egypte.

Saint-Patrick

Le dernier acte officiel de Célestin, l'envoi Saint-Patrick en Irlande, peut-être il a surpassé tous les autres pour de profondes conséquences qu'il avait. Il avait déjà envoyé l'année précédente (431) Saint Palladio comme évêque "Scotti [Irlandais] qui a cru en Christ« . Mais bientôt Palladio abandonné l'Irlande et mourut l'année suivante Britannia. Saint-Patrick, qui, auparavant, avait été rejetée par le pape, a été commissionné longtemps voulu que quelques jours avant la mort de Célestin, qui est ainsi devenu un participant de la conversion irlandaise.

affaires intérieures

Dans les affaires locales de l'Église romaine, Célestin manifesté un grand zèle. Il a restauré et embelli la Eglise de Santa Maria in Trastevere, qui il avait subi des pillages par Goths, la Eglise de Santa Sabina et fait embellira Santa Catacombes Priscilla avec des peintures du concile d'Éphèse. Anastase le bibliothécaire les différentes parties de la attribué liturgie, mais sans aucune certitude sur l'objet. Depuis le doute est aussi l'affirmation de Liber Pontificalis, selon lequel la Celestino ajoutée préface un Canon de la messe.

la capitules Coelestini, dix propositions sur grâce qui a joué un rôle dans l'histoire de dell'agostinianesimo, ils ne sont plus affectés. Pendant des siècles, ils ont été cru partie intégrante de sa lettre aux évêques de la Gaule, mais sont actuellement considérés comme le travail de Prosper d'Aquitaine.

La mort et l'enterrement

La date exacte de sa mort est incertaine, bien que traditionnellement 27 Juillet classe 432. Il a été enterré dans Priscilla Catacombes de, à partir de laquelle il a été déplacé, dans '820, de Papa Pasquale I en Eglise de Saint-Praxède

Culte et Iconographie

son fête, en Eglise latine, marque la 27 juillet. en Eglise grecque, qui est vénérée par la grande condamnation de Nestorius, sa fête est célébrée l '8 avril.

à partir de Martyrologe (Ed., 2001):

« 27 Juillet - A Rome, dans le cimetière de Priscilla sur la Via Salaria, Saint-Célestin, le pape, qui, zélé dans la défense de l'Eglise et dans les frontières dilatarne, d'abord institué en Angleterre l'épiscopat et de l'Irlande et a apporté son soutien à la concile d'Éphèse en saluant la Sainte Marie, Mère de Dieu en opposition à Nestorius. »

Dans l'art, comme le pape saint Célestin est représenté avec une colombe, un dragon et une flamme.

Quelques reliques sont également à Mantoue, à Saint-Paul-hors-les-Murs et San Petronio à Bologne. La diffusion du culte dans la vallée du Pô semble avoir l'affirmation de la dynastie Canossa, en particulier le Marchese Bonifacio Mantova qui a choisi la capitale de ses domaines. La dévotion dans la ville de Virgile est attestée par une longue tradition 'inventio reliques dans les environs Pietole, la maison ancienne Andes de Virgile, où ils gisaient soustraites à un évêque allemand, pour d'autres pour escorter l'empereur Othon Ier de Rome. Porté dans la cathédrale de la ville, ils ont été portés disparus après l'incendie de 1545. Le bon culte vendredi a été largement répandu dans la ville de Mantoue et à la campagne et aussi se propager à la proximité Emilia. Même la dévotion aujourd'hui et le titre sont témoins à Mantoue de Pietole a demandé Virgile, Campitello, un hameau de Marcaria (Celle qui préserve également les vestiges), dans le Modena Castelnuovo Rangone et Reggiano Cadelbosco.

Dans Campitello et Castelnuovo Rangone papa Celestino est représenté dans deux belles peintures de Giovanni Bottani respectivement (la deuxième moitié de « 700) et Adeodato Malatesta (1873) qui font allusion à son contraste avec Nestorius.

bibliographie

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  • Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Brève histoire des papes, de Saint-Pierre à Paul VI, Padoue, 1975, p. 58.
  • Opera Omnia par Migne Patrologia Latina avec des index analytiques, documentacatholicaomnia.eu.
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Roma, Newton Compton, 1983
  • Paolo Chiesa, Une vie médiévale mystérieuse de papa Celestino I (entre Mantoue et Bologne?) - En Amicorum societas: François Mélanges offerts à Dolbeau Pour son 65e anniversaire / [Modifié par] J. Elfassi, C. Lanéry, A.-M. Turcan-Verkerk. Florence:. SISMEL - Ed Galluzzo, 2013
  • Cesare Chizzoni, L'église de Campitello nommé S.Celestino Le pape, en Postojna année 25º tome / 2-3, 2014

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liens externes

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