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Arria
La mort de Peto dans un tableau d'Antoine Rivalz: premier coup de couteau, Arria a convaincu son mari de prendre sa propre vie avec les mots célèbres "Paete, non Dolet».

Arria (plus grand) (En latin Arria (maior); ... - 42) Ce fut un matrone romain, épouse de consul Cecina Peto. Il est surtout connu pour l'histoire de sa suicide. Les incidents de sa vie sont racontés dans courrier de Pline le Jeune, qui rapporte le témoignage de la nièce de son Fannia.[1]

biographie

Pline dit que Peto et son fils est tombé gravement malade ensemble. Le garçon est mort. Arria les prédisposent et ont lieu les funérailles seul, sans en informer le mari de malheur, qu'il resterait impliqué et pourrait guérir. Quand il a visité Peto, Arria menti que l'enfant se remettait. Si l'émotion était trop forte, elle sortit et « a cédé la place à la douleur » (si la douleur Dabat) Puis, retour faite par son mari «comme s'il avait quitté le deuil devant la porte » (tamquam orbitatem Foris reliquisset).[1]

Après l'échec du soulèvement de Scribonianus contre Claudio en Dalmatie, Peto, qui a été impliqué, il a été fait prisonnier à Rome. Arria a supplié les soldats à embarqua avec lui, au moins comme son esclave, eu égard à la dignité consulaire de son mari. Face au refus, il a loué un petit bateau de pêche et a suivi le navire à sa destination. Lorsque la présence de l'empereur, la femme de Scribonianus était sur le point d'une révélation, Arria a attaqué le dicton: « Comment puis-je vous écouter, dans les bras duquel ont tué Scribonianus, pendant que vous êtes encore en vie » (Ego te audiam, décédé dans l'Est de gremio Scribonianus, et vivis?). Pline interprète cette phrase comme un symptôme de l'intention, déjà mature, mourir avec Peto, il serait forcé de se suicider pour son rôle dans la conspiration.[1]

De cette famille intention essayé de la dissuader. le fils Thrasea Peto Il lui a demandé si elle ne voudrait jamais sa fille, la femme de lui Arria mineur, compiesse le même geste; mais Arria dit oui, si elle avait vécu si longtemps et avec bonheur Thrasea ce qu'elle Cecina (Vous tam diu tantaque harmonie vixerit tecum ego quam cum Paeto, vol). Quand il se rendit compte qu'il était surveillé par la famille, elle a dit qu'elle ne pouvait pas l'empêcher de mourir et fulminé contre le mur, frappant sa tête et tombe inconscient; dont il a récupéré ajouté: « Je vous ai dit que je trouverais encore difficile, si vous me refusais d'accepter un facile « (Dixeram vobis inventuram me quamlibet Duram ad mortem Viam, vous facilem negassetis vos). Enfin, quand Peto a dû prendre sa propre vie, en le voyant avec hésitation, Arria a pris le couteau, si vous coincé dans sa poitrine, le sortit et lui tendit en disant: "Paete, non Dolet"(" Peto, il ne fait pas mal « ).[1]

Cette histoire, qui a fait connaître dans Arria 'antiquité, Il est également mentionné par Cassio Dioné.[2] Tacite Il se souvient de l'épisode de la mort Thrasea, quand il persuade sa femme moins Arria, il voulait mourir avec lui, de ne pas suivre l'exemple de la mère.[3]

Influence de l'art

La mort de Arria et Peto a souvent été transposée dans 'lettres d 'âge moderne, alors qu'il est absent dans l'antique.[4]

Le thème est présent dans le Peintures de Ouest (1766),[5] Vincent (1785),[4] Bouchet (1802) et boîte (1861);[6] est sans aucun doute que la question d'un Tarquin et Lucrèce attribué à Titian (1515) est en fait l'histoire de Arria et Peto.[4] Dans la sculpture rappelle les groupes de marbre de Lepautre (1691-1696)[4] et la terre cuite Nollekens (1771).[7]

Des exemples d'adaptation à musique Je suis Singstück en allemand PETUS und Arria, publié en 1786 par Schubart (Qu'il attribue à la Anfossi) Avec le texte et ajouté leur propre; avec la chanson d'accompagnement clavier Arria à Pétus Bouclier avec le texte de Thomas Holcroft (1786); le travail Arria de Staehle (1847).

L'histoire a également inspiré d'autres écrivains. Persio par exemple, il a sorti des vers, maintenant perdu, et martial un épigramme particulièrement important dans la construction de la réputation de Arria.[8][9] en Essais de Montaigne (1580), Arria se souvient avec deux autres femmes qui ont suivi son mari dans la mort, alors que la tragédie Arria und Messaline de Wilbrandt (1874) oppose sa forme à celle de la femme dissolue de Claudio.[10] Entre autres adaptations littéraires comprennent: une tragédie français Marie-Anne Barbier, Arrie et PETUS (Paris, Barbou, 1707); un lyrique Allemand Johann Heinrich Merck, Patus und Arria (Freistadt am Bodensee, Perrenon, 1775);[11] une tragédie en cinq actes Anglais John Nicholson, PETUS et Arria (Londres, Lackington Allen Co., 1809); un cadre historique en cinq actes tchèque Josef Wenzig, Arria à Patus (Prague, Kober, 1872); une tragédie en trois actes polonais Józef Koscielski, Arria (Krakow, Paszkowski, 1874).

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notes

  1. ^ à b c Pline le Jeune, III.16.
  2. ^ (GRC) Cassio Dioné, Rhōmaïké Historia, XL.16.5-6.
  3. ^ (LA) Publio Cornelio Tacito, Annales. Récupéré le 2 Mars, 2017.
  4. ^ à b c Moormann-Uitterhoeve, p. 129.
  5. ^ (FR) Nouvelle Galerie de l'Ouest, Catalogue des photos et des dessins de la fin Benjamin West, Londres, Reynell, 1826, p. 32. Récupéré le 3 Mars, 2017.
  6. ^ (DE) Hermann Alexander Müller (eds), Bin, Jean Baptiste Philippe Émile, en Biographisches Künstler-Lexikon, Leipzig, Verlag des Bibliographischen Instituts, 1882. Récupéré le 3 Mars, 2017.
  7. ^ (FR) John Thomas Smith, Nollekens et son temps, vol. 2, Londres, Colburn, 1828, p. 79. Récupéré le 3 Mars, 2017.
  8. ^ (LA) Marco Valerio Martial, Epigrammata. Récupéré le 3 Mars, 2017.
  9. ^ Moormann-Uitterhoeve, p. 128.
  10. ^ Moormann-Uitterhoeve, pp. 128-129.
  11. ^ Johann Heinrich Merck, Patus und Arria. Récupéré le 3 Mars, 2017.
  12. ^ (DE) Enrico Brunn, Geschichte der Künstler griechischen, vol. 1, Stuttgart, Ebner Seubert, 1857, p. 446. Récupéré le 3 Mars, 2017.
  13. ^ (DE) Wilhelm Freund, Triennat philologicum Grundzüge oder der Wissenschaften philologischen, vol. 6, Leipzig, Violet, 1876, p. 109. Récupéré le 3 Mars, 2017.
  14. ^ (DE) Heinrich Merz, Geschichtliche künstlerische Erläuterungen und zu L. Weisser zur Weltgeschichte, vol. 1, 2e éd., Stuttgart, Nitzschke, 1860, p. 183. Récupéré le 3 Mars, 2017.

bibliographie

  • (LA) Pline le Jeune, epistulae. Récupéré le 2 Mars, 2017.
  • (FR) Simone Follet, Arrie (maior), à Richard Goulet (ed) Dictionnaire des antiquités philosophes, vol. 1, Paris, Éditions du Centre national de la recherche scientifique, 1989, pp. 595-596, ISBN 2-222-04042-6. Annexe François Queyrel iconographique du volume supplément, 2003, p. 80, ISBN 2-271-06175-X.
  • (DE) Bernhard Kytzler, Frauen der Antike. Von Aspasia bis Zenobia, Zurich, Artemis, 1994, p. 29 et suiv., ISBN 978-3-7608-1084-3.
  • Eric M. Moormann et Wilfried Uitterhoeve, Les mythes et les personnages du monde classique. Dictionnaire de l'histoire, la littérature, l'art, la musique, Milan, Mondadori, 2004 ISBN 978-88-424-9972-5. Récupéré le 3 Mars, 2017.

Articles connexes

D'autres projets

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liens externes

  • Arria, en Treccani.it - ​​Encyclopédies en ligne, Institut Encyclopédie italienne, le 15 Mars 2011.