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Papa Zosimo
Zosimus.jpg
41º pape de l'Eglise catholique
élection 18 mars 417
Fin de règne 26 décembre 418
prédécesseur Le pape Innocent I
successeur papa Bonifacio I
naissance Mesoraca
mort 26 décembre 418
enterrement Basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs
Saint Zosime

papa

naissance Mesoraca, Archidiocèse de Crotone - Santa Severina
mort Rome, 26 décembre 418
vénérable de Eglise catholique
principal sanctuaire Basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs
récurrence 26 décembre

Zosime (Mesoraca, ... - Rome, 26 décembre 418) Il a été le 41e évêque de Rome et pape de Eglise catholique, qui le vénère comme saint. Il était pape de 18 mars 417 sa mort.

biographie

À l'exception des brèves entrées en Liber Pontificalis, on ne sait rien de son histoire avant l'élection. Selon ces notes, il était à l'origine de Magna Grecia et le nom de son père Abraham. De cette déclaration certains chercheurs sont venus soutenir sa famille d'origine était juif, mais ce qui ne garantit existe.

Zosime a pris une position ferme dans le différend qui avait duré Gaule sur juridiction siège Arles sur ce Vienne, prendre une décision forte en faveur de l'ancien, mais n'a pas réussi à régler le différend. Son tempérament irritable caractérise tous les conflits où il a pris part, en Gaule, Afrique et Italie, y compris Rome, où sa mort clergé Il était très divisé.

litige électoral Gaule

Sa consécration Évêque de Rome Elle a eu lieu le 18 Mars 417. La célébration a été présidée par Patrocle, évêque de Arles, qui avait été élevé à ce siège à la place de l'évêque Ero, injustement et enlevés de force du général impérial Constantine. Patrocle a immédiatement gagné la confiance du nouveau pape, de sorte que, déjà 22 mars, Il a reçu une lettre du pape qui lui a donné des privilèges métropolitain de tous les évêques des Gaules (viennensis et Narbonnaise I et II). En outre, il a été créé vicaire du pape pour toute la Gaule, puis communiquer avec le résident clergé: un pour se rendre à Rome a été autorisé gaulois pas sans avoir à ecclésial suivre un certificat d'identité délivrée par Patrocle.

Dans l'année 400, Arles avait remplacé Trèves comme la résidence officielle du gouverneur de diocèse civil La Gaule, la Préfectus praetorio Galliarum. Patrocle, qui a bénéficié du soutien du général Constantin, a profité de cette occasion pour obtenir la position de suprématie ci-dessus, Zosime convaincu de la bonté de ses idées. Les évêques de Vienne, Narbonne et Marseille Cependant, ils ont considéré cette élévation du siège d'Arles une injustice contre eux, donc avec leurs objections provoquèrent diverses réponses de Zosime. Toutefois, le différend n'a pas été résolu jusqu'à ce que le pontificat de papa Leone I.

Comparaison avec pélagianisme

Peu de temps après l'élection de Zosime, le promoteur du pélagianisme, Celestius, qui avait été condamné par son prédécesseur, après avoir été expulsé de Constantinople, Il est venu à Rome pour se justifier devant le nouveau pape. À l'été 417, Zosime a tenu une synode le clergé romain en Basilique de San Clemente al Laterano, avant qui semblait Celestius. Voici les propositions tirées ont été placées devant la diacre Paulinus Milan, en vertu de laquelle il a été condamné à Celestius Carthage en 411. Celestius a accepté ces propositions et en même temps déclaré accepter la doctrine énoncée dans les lettres de Le pape Innocent I, faire une confession de foi qui a été adoptée. Le pape était convaincu par la conduite de Celestius astucieusement calculé et a dit que l 'hérétique Il avait abandonné la fausse doctrine condamnée par Innocent et que, par conséquent, considéré comme l'action des évêques africains contre lui trop hâtives. Immédiatement, il a écrit dans ce sens aux évêques de la province africaine et a fait appel à ceux qui avaient un sujet pour porter contre Celestius apparaître à Rome dans les deux mois.

Peu de temps après ces événements ont également reçu par Zosime pelagio lui-même une confession de foi astucieusement articulé, avec son nouveau traité sur volontaire. Le pape a tenu un nouveau synode du clergé romain devant qui ont été lus les deux scripts. Les expressions habilement choisies par Pélage caché le contenu hérétique; le synode a décidé que le contenu des écrits était orthodoxe, et Zosime écrivit de nouveau aux évêques africains défendant Pélage et blâmant ses accusateurs, y compris les évêques gaulois héros et Lazare. L 'Mgr Saint Aurelius rapidement convoqué un nouveau synode. A partir de ce synode a été produit un document, puis envoyé à Zosime, qui contenait la preuve que le pape avait été trompé par les hérétiques. Dans sa réponse Zosime a déclaré qu'il n'a pas pris de décision finale et il ne voulait pas décider quoi que ce soit sans consulter les évêques africains. Plus tard, après la nouvelle lettre synodale du Conseil africain du 1er mai 418 et après les mesures prises par l'empereur Honorius contre les pélagiens, Zosime a reconnu le vrai caractère des hérétiques. Alors seulement, a publié son tractoria Il a finalement condamné pélagianisme et ses fondateurs.

Droit d'appel au Siège romain

Peu de temps après ces événements, Zosime se sont impliqués dans un conflit avec les évêques africains concernant le droit d'appel au siège de Rome par des religieux qui avaient été condamnés par leur ordinaire. la prêtre Rucher de Sicca, excommunié par son évêque à cause de ses crimes, il a fait appel directement au pape, sans utiliser la voie normale d'appel en appel, qu'en Afrique a été précisément décrit. Le pape a accepté l'appel et a envoyé son connexe d'enquêter sur la question. Zosime, puis il a fait l'erreur de fonder son action sur un canon qu'il considérait venir de Premier concile de Nicée, mais en réalité était un canon Conseil de Sardica. Dans les manuscrits romains, en fait, les canons Sardica immédiatement suivi ceux de Nicée, sans un titre indépendant, alors que les manuscrits africains ne contenaient que les véritables canons de Nicée, de sorte que les frais se référait Zosime ne figurait pas dans les copies africaines des canons de Nicée . En raison de cet appel, il se leva un grave désaccord qui a continué même après la mort de Zosime.

autres mesures

En plus des écrits du pape déjà mentionné, il y a d'autres lettres aux évêques de Province Byzacena de l'Afrique à propos d'un évêque déchu et les évêques de la Gaule Espagne sur priscillianesimo et ordonnant à des degrés divers du clergé. la Liber Pontificalis Il a attribué à Zosime une résolution sur l'utilisation de pièce à main par les diacres et la consécration de bougies pascales en paroisses pays. Il a également attribué une résolution interdisant d'aller dans le domaine religieux tavernes.

La mort et le culte

Zosime est décédé le 26 Décembre 418 et a été enterré dans Basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs.

Sa mémoire marque la 26 décembre.

à partir de Martyrologe:

« 26 Décembre - A Rome, sur la Via Tiburtina à San Lorenzo, le dépôt de Saint Zosime, le pape. »

notes

bibliographie

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  • (DE) Adolf von Harnack, Sitzungsberichte der Berliner Akademie, 1904, p. 1050;
  • (FR) Encyclopédie catholique, Volume XV. New York, Robert Appleton Company, 1912. nihil obstat, 1er octobre 1912. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Giovanni Sicari, Relics distingué et « Corps Saints » à Rome, Collier Monographies romaine par l'Alma Roma, 1998;
  • Liber Pontificalis, édition DUCHESNE, I, 225;
  • Jaffe, Regesta Rom. Pont., deuxième édition, I, 49 sqq.
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  • (DE) Karl Joseph von Héfèle, Konziliengeschichte, II, 114 sqq., 120 sqq.
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Roma, Newton Compton, 1983

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liens externes

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Le pape Innocent I 18 mars 417 - 26 décembre 418 Papa Bonifacio I
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