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St. Martino di Tours
San Martino dans une fresque de Simone Martini
San Martino dans une fresque Simone Martini

évêque

naissance environ 316
mort 397 8 novembre
vénérable de Toutes les Eglises admettent que le culte des saints
principal sanctuaire Basilique de San Martino di Tours à Tours
récurrence 11 novembre
attributs Mantello, armure, bâton pastoral, globe de feu
patron de France, Hongrie, Garde suisse pontificale, hôteliers, les cavaliers, les fabricants majolique, infanterie, les étrangers, les mendiants, militaire, oies, hôtes, tailleurs, victimes, moissonneuses, vignerons, différents endroits (voir unions)
Martino
Évêque de l'Eglise catholique
Simone Martini - Méditation (détail) - WGA21384.jpg
Martin dans une fresque Simone Martini
Mandats exercés Évêque de Tours
371-390
environ 316
décédé 397, à Candes-Saint-Martin

Martino di Tours, en latin Martinus (Sabaria, A propos de 316 - Candes-Saint-Martin, 8 novembre 397), Il a été un évêque Christian de IVe siècle.

A l'origine de Pannonia, aujourd'hui Hongrie, Il exerça son ministère en Gaule du Bas-Empire romain. Parmi les premiers saints martyrs non proclamées par Eglise catholique, Il est également vénérée par le orthodoxe et à partir de ce copte. Elle est célébrée le 11 Novembre, a eu lieu aujourd'hui le jour de ses funérailles Tours.

Il est considéré comme l'un des grands saints de Gaule[1] avec Dionigi, Liborio, privé, Saturnino, martial, Ferreolo et Giuliano.

En Italie, il y a plus de 900 églises qui lui sont dédiées.[2] Il est un des fondateurs de monachisme en Ouest.

biographie

Martin est né à Sabaria Sicca (aujourd'hui Szombathely, en Hongrie) Dans un avant-poste de 'empire romain frontière avec Pannonia. Le père, tribun militaire Légion, lui a donné le nom de Martin en l'honneur de Mars, le dieu de la guerre. Enfant, il a déménagé avec ses parents Pavie, où son père avait reçu une ferme comme aujourd'hui vétéran, et dans cette ville, il a passé son enfance. Dix ans après avoir échappé pendant deux jours à la maison, il a passé dans une église (probablement à Pavie).

En 331 un édit impérial forcé tous les enfants des anciens combattants à s'enrôler dans l'armée romaine. Il a été recruté en scholae impérial, corps choisi 5 000 unités parfaitement équipées: ont donc un cheval et un esclave. Il a été envoyé à Gaule, près de la ville de Amiens, près de la frontière, et il a passé la majeure partie de sa vie en tant que soldat. Il faisait partie, à l'intérieur de la garde impériale, non-combattants des troupes qui garantissaient l'ordre public, la protection du poste impérial, le transfert des prisonniers ou la sécurité des personnes importantes.[3]

La tradition de la coupe du manteau

Martino di Tours
San Martin partage son précieux manteau avec un pauvre, détail de la façade La cathédrale de Lucques dédié au saint

Comme circitor, il a effectué la Night Watch et l'inspection des postes de garde et de sécurité les garnisons de nuit. Au cours d'une de ces patrouilles est venu l'incident qui a changé sa vie (et est toujours le plus mémorable et le plus utilisé par "iconographie). En hiver rude 335 Martin a rencontré un mendiant nu. En le voyant dans la douleur, il passe en deux son manteau militaire ( clamide blanc garde impériale) Et il partagé avec le mendiant.

La nuit suivante, il a vu dans un rêve Jésus moitié recouvert de son manteau militaire. Il a entendu Jésus dit aux anges: « Voici Martin, le soldat romain qui n'a pas baptisé, il m'a revêtu. » Quand Martin se réveilla son manteau était intact. Le manteau miraculeux a été conservé comme relique et il fait partie de la collection de reliques des rois mérovingienne de Franks. Le mot latin pour « poil court » chapelle, a été étendue aux personnes en charge de garder le manteau de Saint-Martin, aumôniers, et cela a été appliqué à 'art oratoire réel, que ce n'était pas une église, appelée chapelle.

Conversion au christianisme

Martino di Tours
timbre-poste allemand dédié à San Martino

Le rêve avait un tel impact sur Martino, il déjà catéchumène, il était baptisé la Pâques suivant et est devenu chrétien. Martino était un officier de l'armée depuis vingt ans, pour atteindre le grade d'officier dans le alae scolares (A corps choisi). Arrivé à l'âge de quarante ans, il a décidé de quitter l'armée, selon Sulpicio Severo après une confrontation chauffée avec Julien, le César de la Gaule plus tard connu sous le nom apostat.[4] Il a commencé la deuxième partie de sa vie.

Martino a été commis dans la lutte contre 'hérésie aryen, Le condamné à Conseil de Nicée (325), et a donc été aussi fouetté (dans son Pannonia natif) et coups de pied avant la France, puis de Milan, où ils avaient été élus évêques ariens.[5] en 357 il a ensuite dans 'Gallinara île à Albenga dans la province de Savone, où il a fallu quatre ans de vie d'ermite. À l'époque Poitiers, le retour de l'évêque catholique, est devenu Monaco et il fut bientôt suivi par de nouveaux camarades, l'un des fondateurs des premiers monastères de l'Ouest, Ligugé, sous la protection de l'évêque Ilario.[5]

Évêque de Tours

en 371 les citoyens de Tours Je les ai pris évêque, bien que certains clercs résistances avancées pour son apparence hirsute et ses origines plébéien. En tant qu'évêque, Martino a continué à vivre dans sa maison simple de et a continué sa Monaco mission du propagateur de la foi, dans la création de nouveaux petit territoire communauté de moines. Il a commencé une lutte énergique contre 'hérésie arienne et le paganisme rural. En outre, les villages prêchées baptisés, temples sont tombés, arbres sacrés et idoles païen, Cependant, ce qui démontre la compassion et de miséricorde à tous.[5] Sa réputation était répandue dans la communauté chrétienne, où, ainsi que d'avoir une réputation de thaumaturge, Il était considéré comme un homme de la charité, la justice et la modération.

Martin avait sa « mission de pasteur » un concept très différent de nombreux évêques de l'époque, les hommes souvent l'existence urbaine et donc pas très bien informé de la campagne et de ses habitants. Un homme de prière et d'action, Martino a marché personnellement les quartiers habités par des fonctionnaires des agriculteurs, en accordant une attention particulière à l'évangélisation de la campagne. en 375 Il a fondé à Tours une monastère, à une courte distance des murs, qui sont devenus, pour un temps, sa résidence. Le monastère, appelé en latin Maj monasterium (Grand monastère), plus tard, il est devenu connu sous le nom Marmoutier. Dans la communauté monastique fondée par Martin mais il y avait encore la mise au point liturgique qui sera par la suite l'expérience expérience bénédictin grâce à l'apostolat San Mauro: La vie est plutôt concentrée sur la part, dans prière et, surtout, l'engagement à l'évangélisation.[5]

Martino morì en Novembre 8397 dans Candes-Saint-Martin, où il était allé faire la paix entre le clergé local.

Sa mort une réputation de sainteté grâce aux miracles attribués, a marqué le début d'un culte où la générosité du cavalier, les activités de renoncement et missionnaires ascétiques étaient associés.[6]

culte

Martino di Tours
El grec, Saint Martin et le Mendiant

San Martino di Tours se souvient l '11 novembre, bien que ce soit pas la date de sa mort, mais celle de son enterrement. Cette date est devenue une célébration extraordinaire en Occident, grâce à sa réputation populaire pour la sainteté et le grand nombre de chrétiens qui portait le nom de Martin. en Conseil de Mâcon il a été décidé que ce serait un jour férié non travail.

la basilique dédiée à lui en Tours, le plus grand édifice religieux français de cette époque, il était la destination traditionnelle des pèlerinages médiévaux. en 1562, après les guerres de religion qui ont ensanglanté la France, a été pillée par les protestants et ses restes brûlés, tel était son attrait symbolique. Au cours de la période de la Révolution française, la basilique a été presque complètement détruite; Ils sont restés deux tours, encore visibles aujourd'hui. en 1884 a été conçu a été consacré une nouvelle basilique 1925.

De nombreuses églises Europe Ils sont dédiés à Saint-Martin. parmi ceux-ci Lucca et Belluno dédié à San Martino votre cathédrale.

L '11 novembre les enfants de Flandre et les zones catholiques de Allemagne et dell 'Autriche, et dell 'Tyrol du Sud, participer à une procession de lanternes et veillée aux chandelles rappelant le bateau qui a accompagné le corps du saint à Tours. Souvent, un homme habillé comme Martin monte au-dessus de la procession. Les enfants chantent des chansons sur le saint et leurs lanternes. La nourriture traditionnelle de ce jour est le 'oie. Selon la légende, Martin était réticent à devenir évêque, qui est la raison pour laquelle elle a caché dans une grange pleine d'oies; la bruit fabriqués à partir de ceux-ci, cependant, il a révélé sa cachette aux gens qui cherchaient pour lui. Ces dernières années, procession des lanternes, il est également répandu dans les zones protestants Allemagne, en dépit du fait que la Eglise protestante ne reconnaît pas le culte de la saints.

L'épisode des oies est resté dans la tradition scandinave. Une fois qu'il a célébré tout au long de Suède, alors qu'il est maintenant laissé dans la région sud de Scania. Le soir du 10 Novembre est célébré la tradition avec un menu à base de svartsoppa, soupe à base de bouillon, du sang (de préférence d'oie) et d'épices, d'oie et la tarte aux pommes.

en Italie le culte du saint est liée à la soi-disant été indien qui se manifeste dans le sens météorologique, début Novembre et donne lieu à des festivals folkloriques traditionnels. en commun Abruzzes de scanno, Par exemple, en l'honneur de Saint-Martin sont allumés grands feux dits « gloires de Saint-Martin » et les districts remettent en question à ceux qui font le feu et plus durable.

A Venise, le 11 Novembre, il est habituel de préparer le dessert de San Martino, une pâtisserie de biscuit sucré sous la forme du saint avec l'épée à cheval, orné d'un glaçage blanc d'oeuf et couvert de confettis et de bonbons de sucre; il est également d'usage que les enfants de la ville lagunaire intonino un chant présage de maison en maison et un magasin pour stocker, casseroles et instruments de fortune en jouant, en échange de quelques pièces de monnaie ou des bonbons (voir Jour de Saint-Martin).

À Palerme préparent les biscuits de San Martino abbagnati nn'o muscatu (Trempé dans le vin de muscat de Pantelleria), sous la forme de gros pain rond comme une orange et la pâte en ajoutant des graines d'anis (ou fenouil) qui leur donne une saveur et un parfum particulier.

Dans Salento, en particulier à Lecce et de la province, le culte du saint est fortement ressentie à la fois sur le plan religieux que folklorique. Nous organisons des déjeuners et des dîners massifs avec la famille et les amis pour célébrer avec de la viande, des châtaignes, pittule Salento et en particulier le vin. Souvent, le lendemain bénéficie d'une entrée tardive à l'école ou au travail.

Dans de nombreuses régions de l'Italie le 11 Novembre, il est symboliquement associé à la maturation du vin nouveau (d'où le dicton « A San Martino chacun doit devient le vin ») et est l'occasion pour les réunions et les fêtes où nous trinquons, précisément, débouchage le vin juste mûri et servi avec des châtaignes ou des châtaignes grillées. Bien que pas pratiqué une célébration religieuse en vigueur (sauf dans les pays où San Martin est le patron), de la Saint-Martin est cependant particulièrement ressenti par la population locale.

Dans le nord de l'Italie, en particulier dans les zones agricoles, jusqu'à il y a quelques années, tous les contrats (travail, mais aussi louer, métayage, etc.) commencent (et fin) le 11 Novembre, la date choisie comme le travail dans les camps étaient déjà terminé, mais sans elle est déjà l'hiver. Pour cela, les contrats arrivés à échéance, qui avait une maison à usage devait quitter ses 11 Novembre, et il n'était pas rare dans ces jours, courir dans les voitures emballés de chaque produits ménagers qui se sont déplacés d'une ferme, en faisant " San Martino », nom populaire, pour cette raison, le déménagement. Aujourd'hui encore, dans de nombreux dialectes et idiomes du Nord "à San Martino« Conserve son sens à se déplacer.

Une curiosité: dans l'ancien Basilique de Santa Maria Assunta à Torcello, San Martino est représenté dans la mosaïque des quatre grands docteurs de l'Eglise Ambrose, Agostino et Gregorio Magno au lieu de Girolamo.

Les syndicats

en Italie, Saint-Martin est considéré comme le patron des 'arme d'infanterie dell 'armée et suivant les villages communs et italiens:

la Cathédrale de Pistoia Il a été dédié à San Martino compte tenu de sa dépendance Diocèse de Lucca dall 'huitième siècle.[7]

dans l'art

Flèches-dossier-categorize.svg Les objets sont répertoriés dans Catégorie: Peintures de Saint-Martin
Martino di Tours
Investiture de Saint-Martin (Détail des musiciens), la chapelle de Saint-Martin, basilique inférieure Saint-François d'Assise

entre 1312 et 1318 Simone Martini décorée de fresques chapelle dédiée à lui en Basilique inférieure à Assise avec dix épisodes de la vie du saint.

pèlerinages

à partir de 2009, à l'initiative du gouvernement République de Hongrie et République de Slovénie, avec l'aide de 'Union européenne, Il a ouvert un itinéraire de pèlerinage dédié à Saint-Martin - du nom Via Sancti Martini combine, en plus des lieux de naissance et de la mort du saint, même divers endroits Italie et Allemagne.[8]

notes

  1. ^ Gregorio di Tours en Histoire des Francs (Livre V)
  2. ^ Szent Márton templomok - Olaszország / St Martin Eglises - Italie, sur www.viasanctimartini.eu. Récupéré le 1 Avril, 2017.
  3. ^ Pernoud
  4. ^ trouvé, pp. 127-34
  5. ^ à b c Socci
  6. ^ tabac
  7. ^ Cathédrale de S. Zeno, pistoia.turismo.toscana.it. Récupéré 30 mai 2013.
  8. ^ http://www.viasanctimartini.eu/en Site Web du projet "Via Sancti Martini"

bibliographie

  • Giovanni Tabacco, Giovanni Merlo Degree, Age: V-XVe siècle, Bologne, Mulino, 1989.
  • Antonio Socci, Chrétiens. L'aventure humaine de 14 saints, Rome, Nouvelle culture, 1991.
  • Régine Pernoud, Martino di Tours, Milan, Jaca Book, 1998 ISBN 88-16-30339-5.
  • Stephen Trouvé, Anti-héros de nombreux visages: Julien l'Apostat dans le Moyen Age byzantin, Udine, Forum 2014, ISBN 88-8420-778-9.

Articles connexes

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liens externes

prédécesseur Évêque de Tours successeur BishopCoA PioM.svg
San Lidorio
338-371
371-397 San Brizio
397-430
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