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Papa Silvestro I
Sylvester I.jpg
33ème pape de l'Eglise catholique
élection 31 janvier 314
Fin de règne 31 décembre 335
prédécesseur papa Milziade
successeur papa Marco
naissance Unknown,?
mort Rome, 31 décembre 335
enterrement Priscilla Catacombes de
Le San Silvestro
Silvester-I Dedek.jpg

Le pape et docteur de l'Église arménienne

naissance  ?, ?
mort Rome, 31 décembre 335
vénérable de Toutes les Eglises admettent que le culte des saints
principal sanctuaire San Silvestro in Capite
récurrence 31 décembre (Eglise catholique) 2 janvier (Églises orthodoxes et catholiques de rite oriental)
patron de briqueteurs, tailleurs de pierre

Sylvester I (... - Rome, 31 décembre 335) Il était de 33 ° Évêque de Rome et pape de Eglise catholique de 314 sa mort. Il est vénéré comme saint de Eglise catholique et de Églises orthodoxes.

biographie

Silvestro, dont la date de naissance est inconnue, selon la Liber Pontificalis, Il était le fils d'un certain Rufino, romaine; selon la légende Vie bénie Sylvestri, ou Silvestri actus, Il était le fils d'un certain droit. Après la mort de papa Milziade, Sylvester a été consacrée évêque de Rome puis pape; Il a occupé ce poste pendant vingt ans. Son pontificat a coïncidé avec le long règne de Constantin I, le premier empereur romain Christian. La position publique de l'Eglise face à un changement de la mer: le passage de Roma païen Christian Rome.

L'impact politique Silvestro était faible, aussi parce que, au contraire, la grande popularité et hautes personnalités Constantine. L'empereur de gérer, en fait, le pouvoir et les activités de l'Église tout au long de la durée de vie Sylvester et au-delà. Le pape était, dans un sens, l'homme « » de Constantin « qui, conscient de la force que maintenant prenait le christianisme, orienté ses efforts vers le remplacement des organismes d'État païens avec les chrétiens. Pour parvenir à un tel résultat a souvent pour remplacer Silvestro, qui n'a cependant jamais été capable et rarement tenté d'imposer son rôle. Constantin était le chef de l'Etat, mais aussi taillé la fonction d'évêque, et cela a été considéré, en particulier à l'Est; Il a appelé lui-même « évêque des évêques »[1]. Dans ce rôle, l'empereur est personnellement intervenu pour rappeler les controverses qui ont secoué l'Eglise elle-même. Le but de son action était d'éviter que dans le christianisme a surgi sur les courants. Les dissensions et les discussions théologiques saperaient l'unité et, par conséquent, sa propre force politique.

le schisme donatiste et Premier Conseil d'Arles

En raison de la crise provoquée en Afrique par donatistes, pas satisfait de l'issue du synode papa Milziade Il avait convoqué en Octobre 313, et il les a vu vaincu, le même Constantine (Au-delà de l'autorité de Sylvester), convoque une conseil à Arles, impliquant de nombreux évêques de factions opposées, qui réitèrent la condamnation du mouvement donatiste, déclarant hors de l'Église, et en établissant les principes relatifs à la discipline ecclésiastique.

L'Eglise de Rome n'a pas été invité par l'empereur, les évêques du concile alors envoyé une lettre officielle au pape qui se lit comme suit: Le ciel avait voulu, très cher père, il était présent à ce grand spectacle! Vous auriez donné lieu à une peine plus sévère contre certains criminels! Si vous aviez été avec nous, grande était la joie de toute l'assemblée. Mais puisque vous ne pouviez pas quitter la ville, lieu privilégié par les apôtres, où leur sang témoigne de la gloire de Dieu, nous déclarons que nous ne nous sentions pas notre seul devoir de traiter les sujets pour lesquels nous avions été convoqués; puisque nous sommes venus de différentes provinces, nous avons jugé bon de nous consulter sur diverses questions qui devaient être discuté, avec l'aide du Saint-Esprit et les Anges. Et nous voulons que vous vous soyez, dont l'autorité est la plus forte, de faire connaître à toutes les églises de nos décisions[2].

la donatistes encore dans leurs griefs a continué et l'Eglise de l'Afrique continue d'être troublé par la violence, Constantin opposition dure répression. Loin d'être réprimées, la longue controverse en proie à l'Eglise en Afrique depuis plus de trois siècles, avec les donatistes qui refusaient l'obéissance au clergé « officiel », qui considéraient usurpatrice et dont l'élection contestée[3].

Dons, règlement ecclésiastique et basiliques constantiniennes

Les travaux de la christianisation de l'Etat dans lequel il est profondément attaché à l'empereur, celui-ci voit de plus en plus impliqués dans les affaires de l'église ou autre de la réglementation unilatérale des relations entre l'Église et de l'État. Son est le décret qui établit la compétence exclusive des tribunaux ecclésiastiques sur des questions qui concernent la foi, attribuant ainsi à ces organismes, composés d'évêques, la même puissance des analogues des tribunaux de l'Etat, la compétence sur toutes les autres questions laïques; Elle consacre l'exemption du clergé chrétien de la fonction publique; indique que le dimanche[4] Il est également reconnu par l'État comme un jour férié.

Parmi les principaux dons Empereur à l'Eglise chrétienne, la "Domus Faustae« Siège du Synode d'Octobre 313 organisé par papa Milziade, qui est devenu le Palais du Latran, première résidence officielle des papes.

Silvestro promu la construction d'un grand basiliques Rome, Constantine il a fait « ses » œuvres. Selon le Liber Pontificalis, En fait, sur la suggestion du pape a fondé l'empereur le Cathédrale Saint-Pierre sur colline du Vatican, sur un temple dédié à Apollon, tumulandovi, dans un sarcophage de bronze, le corps dell 'Pietro Apostolo. Également sur l'inspiration du pape née basilique et baptistère la lateran près du palais vient de faire don, la basilique Sessorium (Basilique de Santa Croce in Gerusalemme), Le Basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs sur via Ostiense, et de nombreuses églises sur le cimetière des tombes des martyrs, en particulier sur via Salaria, à Priscilla catacombes, dont les ruines sont retournés à la lumière vers la fin du XIXe siècle. La mémoire Silvestro est principalement liée à l'église titulus Equitius (San Martino ai Monti) Qui tire son nom d'un prêtre Roman qui dit avoir érigé cette église sur sa propriété. Il est toujours debout près de la Thermes de Trajan à côté de Domus Aurea. Certaines parties du bâtiment actuel remonte au IVe siècle.

Sans doute Sylvester I a également contribué au développement de liturgie, quand il est venu travailler correctement dans la vie de l'Eglise: au cours de son règne, il a probablement été écrit le premier martyrologe romain. Le nom Sylvester est également lié à la création de école de chant romain.

Arianisme et le premier concile de Nicée

Dans l'église Alexandrie Il était à cette époque prétendant prédication Ario, un prêtre qui a étendu sa doctrine sur trinité. Il a affirmé que Jésus a été « adopté » par Dieu comme un enfant, niant essentiellement l'essence divine du Christ. En dépit de la excommunication, sa doctrine a continué à faire des convertis, en particulier dans l'est, trouver parmi les partisans même quelques évêques, y compris Eusèbe de Nicomédie et Eusebio di Cesarea. A défaut de freiner la propagation des idées de Arius, le patriarche Alexandre d'Alexandrie Sylvester a demandé l'intervention. Mais avant de décider quoi faire, Constantin avait déjà envoyé l'évêque Osio de Cordoue et, compte tenu des difficultés graves de la question, il a immédiatement convoqué pour le 14 Juin 325, tous les évêques de l'église Cristiana à une conseil à Nicea: Il a été le premier concile œcuménique de l'histoire.

L'assemblage des plus de 300 évêques était présidé par Osio de Cordoue, tandis que Constantin était son président d'honneur. Le pape a toujours participé aux négociations sur 'arianisme et le Conseil: bien que physiquement absent « pour des raisons d'âge » a envoyé son connexe, mais il est pas certain que Constantin avait organisé à l'avance avec lui la convocation du conseil, ou si, en plus des signatures de son lien au bas des documents conciliaires, il y avait une confirmation papale expresse dans les délibérations.

Il a été confirmé la condamnation de 'arianisme, fortement confirmée par la première formulation de la "Credo de Nicée« (Le » I « des chrétiens) mais pas assez pour éradiquer le mouvement hérétique dans l'Est. En fait, l'empereur, certainement pas un expert sur les questions théologiques, mais inquiet en particulier la stabilité politique, remplacé à court son conseiller pour les affaires ecclésiastiques Osio avec Arian Eusèbe de Nicomédie. Ceux-ci ont échoué à admettre la même Arius en présence de Constantin (maintenant transférés dans la nouvelle capitale Constantinople), Qui, confiant son nouveau conseiller, pensait qu'une remise en état et un retour de Arius dans l'Église serviraient à une réconciliation entre l'Eglise de Rome et celle de l'Est. Le refus de Atanasio, nouvel évêque d'Alexandrie, sans même arranger avec Sylvester, Constantin a organisé en 335, à tournage, un nouveau conseil de seulement évêques ariens, qui a déposé Athanasius. Les griefs de Sylvester, qui sont morts le 31 Décembre de cette année, ils seront totalement inutile.

mort

Il est mort 31 Décembre 335, après 21 ans de pontificat.

Il a été enterré dans l'église qu'il voulait à Priscilla Catacombes de. Sa sépulture est expressément mentionné dans les itinéraires des fidèles septième siècle.

culte

Papa Silvestro I
Statue de Saint-Sylvestre (Mantova)

Le 2 Juin 761, selon une ancienne tradition, Pape Paul I il bouge son corps 'art oratoire de Eglise de San Silvestro in Capite et 17 Juillet de cette année, il ne mettre en l'église, où il a été trouvé lors de la restauration du 1596. Le pape Clément VIII lui avait mis sous 'autel. Cependant, une autre tradition indique que, dans 756 Il a été déplacé à 'Abbaye Nonantola.

Selon le Depositio episcoporum, la liste des jours de l'enterrement des évêques romains qui a été achevé juste un an après la mort de papa Silvestro I, sa fête est célébrée le 31 Décembre, et la même date se produit sur Calendrier des Philocalus. Ce jour est donc sûrement le jour de son enterrement.

la Orthodoxe Chiesa Cristiana et les églises catholiques qui suivent les rites orientaux célèbrent le 2 Janvier.

à partir de Martyrologe:

« 31 Décembre -. Saint Sylvestre Ier, le pape, qui depuis de nombreuses années a jugé à bon escient l'Eglise, à un moment où l'empereur Constantin a construit les basiliques vénérables et le concile de Nicée a salué le Christ, le Fils de Dieu Ce jour-là, son corps était à Rome détrôné cimetière de Priscilla. »

L'Ordre équestre

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Ordre de Saint-Silvestro Papa.

Le pape saint Sylvestre était le patron de la chevalerie appelé milice ou encore « l'Éperon d'or » que la tradition voulait fut fondée par l'empereur Constantine en personne. Après divers événements au cours des siècles, en 1841 papa Gregorio XVI, dans le cadre d'une vaste réforme de l'ordre équestre, la « milice » séparée du « » Ordre de Saint-Silvestro Papa », lui donnant ses propres statuts et décorations. en 1905 Le pape Pie X Il a fait d'autres changements et toujours en vigueur. L'Ordre a quatre classes: Chevalier, commandant, commandant avec plaque (Grand Officier), Chevalier Grand-Croix. Sur les trois ordres équestres régis par le Saint-Siège à San Silvestro est moindre; le rang le plus élevé appartient au «plan « de commande », suivie celle de Saint Gregorio Magno.

Le pontificat de Silvestro dans les sources historiques

la Vie bénie Sylvestri

Autour de papa Silvestro il y a plusieurs légendes, mais ce rapport est que contrairement aux événements historiques. Ces légendes ont été prononcées par Vie bénie Sylvestri, Il est apparu plus tard dans les Églises orientales et traduit en grec, syriaque, et latin par constitutum Sylvestri (Un récit apocryphe d'un supposé synode Roman, inséré dans le simmachiane et falsifications sont apparues entre la 501 et 508), Et par la donatio Constantini. Les comptes donnés dans tous ces écrits, au sujet de la persécution de Sylvester, la conversion et baptême Constantin, le don de 'empereur le pape, les droits garantis, et le conseil de 275 évêques à Rome, sont tout à fait légendaire.

L'histoire qu'il a baptisé Constantin est pure légende, comme preuve de l'époque montrent que l'empereur a reçu le sacrement près de Nicomédie pour le travail Eusebio, évêque de cette ville. Selon l'historien de XIXe siècle, Johann Döllinger, toute la légende de Sylvester et Constantin, avec tous les détails sur lèpre Empereur et la proposition du bain de sang pour guérir, remontant au plus tard à la fin de Ve siècle, alors qu'il ya certainement faisait allusion Gregorio di Tours et Saint Bede. Le soi-disant Don de Constantine (Avec laquelle l'Eglise, depuis des siècles, a prétendu pour justifier son pouvoir temporel avec la loi de Constantin), il était déjà depuis longtemps avéré être faux, mais le document est d'une haute antiquité et, selon Döllinger, a été écrit à Rome entre 752 et 777. Il était certainement connu Le pape Adrien Ier en 778 et il a été inséré dans les faux décrets vers le milieu du siècle prochain. La relation légendaire avec Constantine Silvestro encore eu l'effet désiré, et il était important dans Moyen âge pour soutenir la base historique du pouvoir temporel de l'Eglise. Le pape Innocent IV, en 1248, même il a fait à la fresque la légende du « don » dans une chapelle Basilique dei Quatre Saints Couronnés, à Rome était probablement de bonne foi, convaincu de la véracité de l'événement, qui a néanmoins fait preuve, encore une fois, un excellent moyen de propagande pour démontrer la supériorité de l'Église sur l'Empire[5][6].

La légende la plus populaire, il a qu'un terrible dragon vivait dans une grotte sur le Palatin, près d'un lac stagnant. Ce dragon avec son souffle pestilentiel a pu tuer tous ceux qui passent. Papa Silvestro, qui avait déjà battu une autre bête comme Poggio Catino, pour mettre fin au carnage, il est allé à la tanière du monstre. À mains nues, avec seulement le crucifix à la main, à la vue du drago Silvestro a invoqué l'aide de la Vierge et le Dragon est devenu doux, de sorte que le pape pourrait attacher avec un fil de sa robe et mettre en laisse comme un chien devant Romains, qui l'a tué. Les prêtres païens, frappés par le miracle, convertis. Le corps du dragon a été traîné dans le Forum romain et enterré dans le temple de Castor et Pollux. Papa Silvestro lui de construire près de l'église de Sainte-Marie Libératrice, ou S. Maria libera nos a poenis Enfers.

L'historiographie moderne

selon Claudio Rendina[7], l 'hagiographie Christian a construit a posteriori (lorsque l'Église était devenue une puissance politique et spirituelle) la personnalité Sylvester comme un exemplaire figure d'un chrétien, peut-être dans une tentative de récupérer une figure opaque pour leur redonner, par la force, une taille égale, sinon supériorité, avec l'empereur.

notes

  1. ^ Arnaldo Marcone, Païenne et chrétienne. La vie et la légende de Constantin, Rome-Bari, 2002, p. 135.
  2. ^ C. Rendina, Les papes. Histoire et secrets, pag. 80
  3. ^ sur Donatism voir aussi Edward Gibbon, Le déclin et la chute de l'Empire romain, cap. XXI.
  4. ^ Selon le "Liber Pontificalis« Le nom dimanche, « Jour du Seigneur », a été donné par Sylvester.
  5. ^ La dernière scène de la fresque représente Constantin fait que, sur ses genoux, la livraison Silvestro tiare de la puissance impériale.
  6. ^ en folklore Récemment, en Italie, il y a des histoires qui correspondent à cette légende; chanson sicilienne Lu Santu Papa Silvestru, présenté dans le volume de contes de fées recueillis par Giuseppe Pitrè Il est un exemple.
  7. ^ C. Rendina, Les papes. Histoire et secrets, pag. 78

bibliographie

  • (FR) Encyclopédie catholique, Volume XIV. New York, 1912, Robert Appleton Company. nihil obstat, 1 Juillet 1912. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Liber Pontificalis, édition Duchesne, I, 170-201, introduction, CIX sq.
  • Jaffe, rom Regesta. pont., deuxième édition, I, 28-30;
  • (DE) Rudolph von Langen, Gesch. römischen der Kirche, I, 395 sqq;.
  • (DE) Ignaz von Döllinger, Papstfabeln (Deuxième édition), 1890], 61 sqq;.
  • Marucchi, La basilique du cimetière de Priscilla, Rome, 1908;
  • Biagia Catanzaro; Francesco Gligora, Brève histoire des papes, de Saint-Pierre à Paul VI, Padoue 1975, p. 50;
  • (DE) Franz Xaver von Funk, Kirchengesch. Abhandlungen und Untersuchungen, I, 95, 501 sq.
  • Giovanni Sicari, Relics distingué et « Corps Saints » à Rome, Collier Monographies romaine par l'Alma Roma, 1998
  • Marco et Alberto Carpiceci Carpiceci, En tant qu'Eglises Constantine Silvestro dans le Siratti, Kappa, ISBN 978-88-7890-781-2, Rome 2006.
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, newton Compton, Rome, 1983.
  • Edward Gibbon, Le déclin et la chute de l'Empire romain, Avanzini Torraca Ed., Rome, 1968.

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