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Saint-Méthode d'Olympe
Martyre de Saint-Méthodius
Martyre de Saint-Méthodius

Évêque et martyr Père de l'Eglise

naissance 250 sur
mort 311
vénérable de Toutes les Eglises admettent que le culte des saints
récurrence 20 juin
methodius
Évêque de l'Eglise catholique
Mandats exercés Évêque de l'Olympe
250
décédé 311

Méthode d'Olympe (250 à propos - Halkida de Eubée, 311) Il était évêque de Olympe et Filippi, Il est vénéré comme martyr de Eglise catholique qui célèbre la mémoire 20 juin et à partir de ce orthodoxe; également concernant entre Pères de l'Église mineurs.

biographie

De Méthodius nous ne savons pas beaucoup de données biographiques, comme Eusebio di Cesarea Il ne l'a cité dans son travail, Histoire ecclésiastique, et la seule information à son sujet que nous avons reçu de De viris illustribus de San Girolamo. Methodius est né en Licia, dans 'Asie mineure, autour IIIe siècle et il est devenu évêque de Olympe et Filippi. Il est mort martyr dans le dernier persécutions romaines, peut-être sous Dioclétien, autour de l'année 311. Méthodius avait une très vaste culture philosophique, et était en fait un théologien important et un écrivain prolifique. Il a une place importante dans l'histoire de la littérature théologique, parce que dans son travail, il a combattu avec succès diverses thèses hérétique de Origène. En particulier, attaqué la doctrine origéniste selon laquelle le corps des hommes, au moment de résurrection, Il ne sera pas le même que celui qu'ils avaient dans la vie, même contre l'autre doctrine (moule platonique) A déclaré que la pré-existence de 'âme à la naissance physique, et enfin fortement qu'il oppose à la théorie (toujours origéniste) l'éternité du monde. Cependant, il est certain que Méthodius avait un grand respect pour Origène, et reconnu sa grande contribution à la théologie de l'Eglise.

Comme Origène, Méthodius a également été fortement influencée par la philosophie de Platon, et a donné une grande importance à l'interprétation allégorique du écriture.

De ses œuvres, nous avons survécu à un dialogue la symposium des dix vierges, à l'imitation de symposium Platon, et (dans la traduction slavon) traités Le libre arbitre et Aglaofonte ou sur la résurrection, dans lequel contré les conceptions cosmologique et anthropologique Origène. Il a perdu plutôt la réfutation du livre Porfirio contre les chrétiens, qui serait appelé, en fait, contre Porfirio, ainsi que quelques œuvres exégétiques. Cependant, la plupart de ses œuvres existantes est dans un état fragmentaire.

les prophéties

Les révélations de Saint-Méthodius sont parmi les plus anciennes prophéties Christian post-biblique. Certains chercheurs pensent que ces prophéties ont été écrites en fait autour 680 par un auteur qui a utilisé son nom pseudonyme. Le manuscrit qui a recueilli ces prophéties, la Monumenta Patrum Orthodoxographa, Il a été constaté environ 1000 ans après la mort de saint Methodius. Voici quelques étapes de ce manuscrit:

« Le jour viendra où les ennemis de la Christ Ils se vantent d'avoir conquis le monde entier. Ils diront: Maintenant les chrétiens ne peuvent nous échapper! Mais un grand roi se lèvera pour combattre les ennemis de Dieu. Il les vaincra, il sera accordé à la paix mondiale et l'Eglise sera libéré de ses ennuis. »

Après la condamnation claire des « ennemis du Christ », Méthodius d'autre part, il se concentre sur le mal et l'ingratitude qui, selon lui, sera « la dernière période » le peuple chrétien:

« Les chrétiens derniers temps ne pas apprécier la grande grâce Dieu qui enverra le Grand Monarque, une longue période de paix et une merveilleuse fécondité de la terre. Ils seront très ingrats, mener une vie péché, l'orgueil, la vanité, l'impudeur, la frivolité, la haine, l'avidité, la gourmandise et bien d'autres vices, de sorte que les péchés des hommes devant Dieu auront une odeur pire que celle d'un peste. Beaucoup d'hommes doute que la foi catholique est le seul et vrai qui donne le salut et pensent que peut-être la Juifs ils ont raison même en attendant le Messie. Il y aura beaucoup de faux enseignements et que beaucoup de confusion résultera. Dieu, dans sa justice, en conséquence, donnera Lucifer et à tous ses démons ont le pouvoir de venir à la terre et à tâtons créatures impies. »

la symposium

la symposium Il est l'œuvre principale de Méthodius, et a une forme dialogique. Dans le travail, les dix vierges interviennent successivement sur le thème de virginité: Un peu autour du second discours, mis sur la bouche de vergine Teofila, concerne le bien de fécondité et procréation. Dans le chapitre II, la fécondité du couple humain est envisagé comme un instrument de la fécondité éternelle de Dieu le Créateur continue de façonner l'homme perpétuellement. Dans une telle vision positive est placée d'objection au sujet des enfants nés ou conçus de relations illégitimes (c.-à- adultère), Les enfants qui souvent, dans la culture de l'époque, ils étaient avorté ou exposés. L'auteur est très sûr de faire la distinction entre la condamnation de la relation adultère et le sort de ces enfants innocents, cependant, conçu par l'intervention de Dieu le Créateur:

« [...] la nature ne aurait pu accomplir un travail extraordinaire en peu de temps sans l'intervention de Dieu. Qui compose la substance fragile os? Qui attachés ensemble les membres muscles parce qu'ils avaient tendance et saluant rilassassero joints? Et ce que Dieu a fait buter l'imprégnation avec du jus sang et a pris la viande du sol détrempé, sinon un grand artiste, qui a créé l'image de soi rationnelle et l'homme vital, qui nous sommes, à partir de plasma dans l'utérus et très peu de gouttes humides semence? Qui est celui qui prend soin parce que la fœtus Il n'est pas étouffée par les humeurs et la portée étroite dans laquelle est clos? Qui, après naissance et la sortie de la lumière, il donne la grandeur, la beauté et la vigueur à ce qui est petit et faible, sinon cet excellent artisan, comme je l'ai dit, ce qui est, Dieu avec sa puissance créatrice promulgue ses idées les confirmer au Christ ? »

(Saint-Méthode d'Olympe, symposium, II, 2)

Il conclut:

« Il en résulte que, d'après ce que nous avons appris dans les Écritures inspirées, ceux qui sont nés, même si le résultat de l'adultère, sont remis au anges conservateurs. »

(Saint-Méthode d'Olympe, symposium, II, 2)

Methodius, dans le même travail que les autres Pères (voir Agostino) Pose la question de savoir comment justifier un comportement sexuel par patriarches rinvenibili dans 'l'ancien Testament, comme par exemple la polygamie, et il dit que ce fut une divine demande explicitement de poursuivre l'histoire du peuple; d 'Israël, puis le plan divin du salut universel soi-disant accompli alors en Christianisme. Il est pas un hasard -selon et d'autres pères Méthodius qui évangélisateurs Matthieu et Luca commencent leur respective Évangiles avec l'histoire des lignées dont Marie et Giuseppe étaient les derniers descendants, que, conformément à la prophétie de Isaïe selon laquelle le Messie devrait être une émanation de la maison du roi David. Donc, ce genre de concessions en matière sexuelle aux patriarches hébreux se livraient un modèle spécifique téléologique (Et théologique), qui tient compte des difficultés et des dangers du contingent d'extinction des familles dans ces moments particuliers, des lieux et des événements, nous pouvons inclure la période pré et postdiluvien, Ceci est non seulement conforme au principe fondamental juif de toujours choisir la vie sur la mort, mais sans jamais faillir à la fondation première et inviolable de torah; Il peut inclure les listes de phrases de chaque type de inceste, ainsi que l'iconographie de la condamnation vient du célèbre épisode de lot et filles dégénérés, à cause duquel l'inceste serait donc en aucun cas légitimé.

travaux

  • Contra Porfirium (Lost)
  • De libre
  • de resurrectione
  • Symposium decem virginorum

bibliographie

  • Benedetta Zorzi, Et Chastity génération dans un beau eros dans le « Symposium » de l'Olympe Méthodius
  • Emanuela Prinzivalli, l'exégèse biblique de l'Olympe Méthodius, Rome: Inst. Patristicum Augustinianum, 1985 (études Ephemeridis "Augustinianum", 21).
  • Emanuela Prinzivalli, Désir de génération et génération de désir. Olympus et de methodius eros controverse entre les troisième et quatrième siècles, en Le eros difficile. L'amour et la sexualité dans le christianisme antique, 1998
  • Yves Dupont, La prophétie catholique, Livres Tan

Articles connexes

  • Diocèse de l'Olympe

liens externes

prédécesseur Évêque de l'Olympe successeur BishopCoA PioM.svg
- fin IIIe siècle - début IVe siècle Aristocrito
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