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Papa Lucio I
Lucius I.jpg
22º pape de l'Eglise catholique
élection 25 juin 253
Fin de règne le 5 mars 254
prédécesseur papa Cornelio
successeur Pape Étienne Ier
naissance Rome, ?
mort Rome, le 5 mars 254
enterrement Catacombes de San Callisto
Le San Lucio

papa

naissance Rome, ?
mort Rome, le 5 mars 254
vénérable de Eglise catholique
principal sanctuaire Catacombes de San Callisto
récurrence le 5 mars

Lucius I (Rome, ... - Rome, le 5 mars 254) Il a été le 22º pape de Eglise catholique, qui le vénère comme saint. Il était pape pendant huit mois, du 25 Juin 253 la mort.

biographie

né en Rome date inconnue, on ne sait rien de sa famille, sauf le nom, porfirienne de son père, a rapporté dans Liber Pontificalis. Lorsque l'auteur de cet article a obtenu l'information, cependant, on ne sait pas.

Après la mort de papa Cornelio, eu lieu dans exil en été de 253, pour lui succéder comme évêque Rome a été choisi Lucio. depuis le La persécution de l'Eglise qui commencerait à des sources chrétiennes, sous l'empereur Trebonianus Gallus (Et au cours de laquelle Corneille avait été banni) continue, Lucius fut exilé immédiatement après sa consécration. Peu de temps après, sans doute quand Valeriano cependant, est devenu empereur, il fut autorisé à revenir à la ville. la Feliciano produit, dont les informations peuvent être trouvées dans Liber Pontificalis, Il a raconté l'avis et le retour miraculeux de Lucio: Hic et postea exul Nutu de fuit incolumis à l'est de Ecclesiam reversus.

San Cipriano, qui a écrit une lettre de félicitations à Lucio pour son élévation au siège romain et pour son interdiction, lui a envoyé une deuxième lettre dans laquelle il se félicitait son retour d'exil. La lettre a commencé:

« Frère bien-aimé, que récemment nous nous offert alors nos félicitations quand nell'esaltarVi pour gouverner son Eglise, Dieu vous a donné gracieusement la double gloire de confesseur et évêque. Encore une fois, nous tenons à féliciter Vous, vos amis, et toute l'assemblée, parce que, grâce à la protection généreuse et puissante de notre Dieu, vous revenez pour sa gloire, de sorte que le troupeau peut à nouveau avoir son pasteur, le navire son pilote, et les gens quelqu'un les gouvernements et leur montrer ouvertement que c'était la volonté de Dieu que l'évêque a été interdit, et non pas que l'évêque a été expulsé pour avoir été privé de son Eglise, mais parce que y retourne avec plus d'autorité . »

Cipriano a poursuivi en disant que le retour d'exil ne diminue pas la gloire de la profession et que la persécution, qui a été dirigée seulement contre confesseurs la véritable Eglise, il se sentait ce qui était l'Eglise du Christ. En conclusion, il décrit la joie de Rome chrétienne pour le retour de son pasteur.

Lorsque Cyprian a fait valoir que Dieu par la persécution « il a essayé de la honte hérétiques et de les réduire au silence, ainsi que pour voir où était la véritable Église, qui fut son évêque choisi par la grâce de Dieu, qui est son prêtres en communion avec l'évêque dans la gloire du sacerdoce, qui était le vrai peuple du Christ, unis dans son troupeau par un amour spécial, qui ils étaient ceux qui étaient opprimés par l'ennemi et en même temps ceux qui étaient protégés par Satan comme son propre « , se référant évidemment aux adeptes de Novatien. En fait, au cours du pontificat Lucio, le schisme de Novatien, l'auto-proclamé pape en opposition à Corneille, il a continué.

En ce qui concerne la riaccoglimento "lapsi« (Retombèrent dans le paganisme) Lucio était conforme aux principes de Corneille et Cyprian. Selon le témoignage de ce dernier, contenue dans une lettre à Pape Étienne Ier, Lucio, comme Corneille, a exprimé ses pensées par écrit: Illi enim Plénipotentiaire spiritu et Domaines dans glorieuse martyrio Dandam ils lapsis constitutionnel de la République pacem censuerunt et poenitentia acta fructum communicationis et pacis negandum pas qu'ils litteris suis signaverunt (Pour eux, rempli de l'esprit de Dieu et confirmé dans le martyre glorieux, après la bonne pénitence ne doit pas se voir refuser la jouissance de la communion et de réconciliation).

La mort et l'enterrement

Papa Lucio I
Papa Lucio I dans la Chapelle Sixtine

Lucio morì au début de Mars 254. en Depositio episcoporum, le "Chronographie de 354« Il montre sa date de mort le 5 mars, tandis que Martyrologe hiéronymien en 4 mars. Peut-être que Lucius est mort 4 mars et il a été enterré sur 5. Selon le Liber Pontificalis Ce pape était décapités au moment de la valériane, mais ce témoin ne peut pas être accepté parce que la persécution de Valérien a commencé plus tard que Mars Cipriano 254. Il est vrai que, dans la lettre à Stephen au-dessus des hommages, ainsi que de Corneille, le titre honorifique de martyr: Servandus est enim antecessorum nostrorum beatorum martyrum Cornélius et LUCII gloriosus d'honneur (La glorieuse mémoire de nos prédécesseurs les bienheureux martyrs Corneille et Lucio sera conservé), mais faisait probablement allusion au bref exil de Lucius. Corneille, qui est mort en exil, après sa mort, il a été honoré comme martyr par les Romains, mais Lucio. Dans le calendrier romain des festivals, « Chronographe de 354 », se souvient dans Depositio episcoporum, mais pas Depositio martyrum. Néanmoins, comme il ressort de Martyrologe hiéronymien, sa mémoire a été particulièrement honoré. Eusebio di Cesarea, également signalé (Histoire ecclésiastique, VII, 10) qui Valeriano dans la première partie de son règne a été favorable aux chrétiens, en fait, l'édit de persécution du premier empereur est apparu que dans 257.

Lucio a été enterré dans un compartiment de la crypte papale Catacombes de San Callisto. Lors de la fouille de la crypte, Giovanni Battista de Rossi Il a déterré un grand fragment dell 'épigraphe Original a rapporté que seul le nom du pape grec: LOUKIOS. La dalle a été brisée immédiatement après le mot, et n'a probablement pas dit plus que le titre EPISKOPOS (Bishop). Les reliques du saint ont été déplacés Pape Paul I (757-767) Dans le San Silvestro in Capite, puis de Papa Pasquale I (817-824) Dans le Sainte-Praxède. Sa tête est maintenant conservé dans un reliquaire dans la cathédrale catholique de Sant'Ansgar Copenhague, en Danemark. La relique a été porté à Roskilde autour de l'année 1100, après Lucius avait été déclaré patron de la région danoise de Sealand de Papa Pasquale II (1099-1118). Il est parmi les rares vestiges d'avoir survécu à la réforme au Danemark.

L'auteur de Liber Pontificalis arbitrairement attribué à San Lucio un décret selon lequel deux prêtres et trois diacres Ils doivent toujours accompagner l'évêque d'être témoins de sa vie vertueuse: Hic praecepit, duo ut presbyteri et tres diacres dans le site omni episcopum pas desererent propter testimonium ecclesiasticum. Il est probable qu'une telle mesure serait le rendement nécessaire, dans certaines conditions, dans une période ultérieure; mais à l'époque Lucio ce qu'il était inconcevable. L'histoire Liber Pontificalis que Lucio, sur son lit de mort, il a tout 'archidiacre Stefano pouvoir sur l'Eglise (comme se passera dans trois siècles plus tard Felix III et Bonifacio II) Il est inventé.

culte

la fête San Lucio est célébré le 5 mars.

à partir de Martyrologe:

« 5 Mars - A Rome sur la Appian Way dans le cimetière de Callisto, le dépôt de Saint-Lucius, le pape, qui, successeur de saint Corneille, fut exilé pour leur foi dans le Christ et le témoignage de la foi exceptionnelle, il a fait face aux difficultés de son temps la modération et la prudence. »

bibliographie

  • Encyclopédie catholique, Volume IX. New-York 1910, Robert Appleton Company. nihil obstat, 1er octobre 1910. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Liber Pontificalis, édition Duchesne, I, XCVII, 153;
  • Allard, Histoire des persécutions, III (Paris, 1887), 27 sq.;
  • Giovanni Battista De Rossi, "Underground Rome", II (Rome, 1867), 62-70;
  • Jaffe, Regesta Rom. Pont., Deuxième édition, I, 19-20;
  • Giovanni Sicari, « Mesdames et Messieurs les Reliques et » Corps Saints « à Rome, » 1998, série Monographies romains par l'Alma Roma.

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liens externes

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