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Santa Reparata de Césarée en Palestine
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Andrea Pisano, Santa Reparata, Florence, Museo dell'Opera del Duomo

Vierge et martyre

naissance maritime Césarée, deuxième siècle
mort maritime Césarée, 250
vénéré de Eglise catholique
récurrence 8 octobre
patronnesse de agréable, Diocèse de Nice, Atri, Casoli, narbolia, Teano (Patronne)

Reparata (maritime Césarée, ... - maritime Césarée, 250) Il était un jeune martyrisé pendant la persécution de l'empereur romain Decio; Il est vénéré comme saint de Eglise catholique.

Il était très populaire au cours de la Moyen âge, particulièrement vénéré dans divers endroits italiens (toscane, Abruzzes et Sardaigne) Et les Français (Corse et Provence).

hagiographie

Les sources anciennes ne mentionnent pas: même le père de l'histoire de l'église, Eusebio, qu'il était évêque de Césarée entre 313 et 340 et qui a transmis la mémoire de nombreux martyrs de sa ville, il ne mentionne jamais.

Le premier à se rappeler qu'il était Beda il Venerabile dans son martyrologe (huitième siècle). Il a été admis dans Martyrologe (1586 - 1589) Par jour 8 octobre, celui dans lequel il a été martyrisé.

Selon le Passio, aurait été une fille de naissance noble: pendant les persécutions de l'empereur romain Decio (Entre 249 et 251), Ayant refusé de sacrifier aux dieux, l'âge de 12 ans aurait été soumis à diverses tortures, puis décapités.

le culte

Son culte se répand rapidement Europe au Moyen Age. Selon la légende (très commune en Provence et commune à celle des autres saints), après avoir tué ses ravisseurs mis son corps sur un bateau fait alors à la dérive: le bateau, guidée par des anges, viendrait agréable, en France, et le corps serait enterré dans ce qui est devenu la cathédrale Sainte-Réparate; une autre version, sur le modèle du modèle précédent, l'intention est que le bateau est arrivé sur les côtes cloches et le corps du saint a été transféré à Teano, où il serait conservé dans le monastère neuvième siècle qui porte son nom.

Il est également titulaire de l'ancien cathédrale de Santa Reparata en Florence (Sur le site duquel est le courant Santa Maria del Fiore): Selon la légende, le bâtiment a été dédié à l'évêque saint Zenobio lorsque le Florentins, après avoir invoqué l'intercession, a réussi à repousser le siège de Ostrogoths de Radagaiso 8 Octobre de 406, jour où la église rappelle saint (en fait le siège a eu lieu 23 août la même année: le plus probable, le culte du saint a été introduit dans la ville toscane grâce au commerce avec d'autres pays Méditerranée).

Il est le saint patron de la agréable, de son diocèse, les villes de Atri et Casoli; patronne de Florence, de Teano, de Diocèse de Teramo-Atri et mécène et protecteur de la ville de Pesco Sannita.

En son honneur, dans la ville de Pays du Soleil, Elle a lieu chaque année le premier dimanche de Septembre Palio di Santa Reparata, comme porte le nom de son église principale de la ville.

la mémoire liturgique '8 octobre dans la commune de Pesco Sannita est célébrée 19 août.

Dans le culte du Saint-cesarea tous les 5 ans dans la municipalité de Pesco Sannita est réalisé un drame sacré de la vie du martyr, avec les habitants, il est de tradition pour une bonne « pescolano » au moins une fois dans une vie doit voir le drame, et pour l'occasion ils reviennent tous les migrants.

Santa Reparata et Atri

Le patronage de Santa Reparata pour la ville de Atri, Abruzzes, datant 1352. Cette année-là, en effet, Parlement municipal Atri, de ratifier l'alliance avec Florence, a attiré l' Statuts municipaux, en prenant les modèle florentin, et élu un patron Reparata le martyr qui, bien sûr, était aussi le patron de Florence.

Ceci est bien comprendre comment le patronage du saint était un acte politique que religieux; il suffit de penser que c'était le gouvernement municipal de la ville de proclamer le patronage, sans aucune ingérence du clergé, même si cette année était évêque du diocèse le Florentin Marco Ardinghelli, peut-être au moins en partie contribué à la diffusion du culte de Saint-Reparata à Atri.

Seulement à la date de la fête n'est pas utilisé comme modèles FlorenceBien qu'il y ait célébré selon la date canonique de '8 octobre, à Atri les mêmes lois qu'il fixait les célébrations lundi après dimanche dans Albis, soit huit jours après Pâques, à l'occasion du voisin avec pacification Città Sant'Angelo, Il a eu lieu le lundi de Pâques droit après l'octave de 1351. Sans surprise, le parti a été appelé « de Santa Reparata et la paix de Atri. »

Toujours les statuts prescrivent le début des célébrations samedi et la force dans ces trois jours, l'exemption de tout travail condamné à une amende prévue par le chapitre de cathédrale selon les possibilités du contrevenant. Aujourd'hui encore, la fête est célébrée le lundi après le dimanche après Pâques et commence le samedi avant.

Que la fête était plus civile que religieuse, mais nous pouvons en déduire par les statuts, dans un insert de 1362 indiquer comment célébrer le patron de la fête de saint: le seul moment important religieux est la messe solennelle le lundi, animée par Uffizi divine du saint, qui a eu lieu sur la place en cas de temps clair, sinon la cathédrale. Pour le reste, il est à une grande foire, un certain nombre de Palios qui pourrait participer également les hommes et les femmes, tripudii (Distribution gratuite de nourriture), la histrions (les hommes qui Ie prélude, le chant et la danse, aux représentations sacrées de la vie sainte), de ludii (Feux de joie allumés par grande la municipalité) et en particulier la interdire, qui a été « emporté » (qui est annoncé) au son des trompettes et des tambours, samedi, pour informer tout le monde du début du festival. Seulement après les personnages distinctement civils ont été réduits à une seule participation obligatoire du maire (et, au cours des siècles XV-XVIII, le duc) dans la procession et le parc des expositions, alors que les célébrations religieuses ont maintenant plus d'importance.

Même la ville, conformément au clergé, construit en 1355, juste à côté de cathédrale, la église en l'honneur du saint, Sur l'autel se tenait un grand blason de la ville. Aujourd'hui encore, bien que l'église a été complètement reconstruite 1741, le blason municipal Atri domine la niche avec la statue du saint.[1]

Le culte sacré se propager rapidement parmi la population, cependant, qui la voyait comme une « héroïne », prêt à défendre la ville. Cela a conduit à la naissance de nombreuses légendes et des histoires à ce sujet, représentant Sainte Réparate comme une femme énergique et forte. Si, aujourd'hui, la dévotion de Atriani est un peu diminué (remplacée par celle de Santa Rita, dont la fête est beaucoup plus grandiose que celle du patron), ces histoires sont toujours répétées et passés.

La première légende (qui a été fait dans le drame La Vierge de Césarée, la 1842, une fois représenté sur la place) raconte l'histoire d'une invasion sarrasine. Les envahisseurs seraient mis en place le camp en dehors de la ville, préparant l'attaque; sapé les efforts de médiation de maire, la ville se prépare à vivre sa fin. Mais, tout comme les Sarrasins sont sur le point de franchir la porte de la ville, sur lequel sont portés défendre courageusement une Atriani dans le ciel apparaissent lumineux, les figures de la Vierge et de Saint-Reparata avec des épées de feu dans la main. La vision effraya tellement les ennemis qu'ils ne se tournent autour. si Atri Il a été sauvé. L'histoire est certainement inventé, car il est situé dans Xe siècle, quand le saint n'a pas été vénérée dans la ville et ce ne fut pas les tribunaux municipaux[2].

La deuxième légende, plus récente et situé dans une heure non précisée, expliquer pourquoi le saint tient un modèle de la ville (qui est en fait l'iconographie typique des saints patrons). Un terrible tremblement de terre a dévasté le territoire environnant, mais il est resté sain et sauf parce Atri Santa Reparata est apparu immédiatement et prit dans ses mains la ville, séparant de la colline et le tenant dans ses bras pendant les tremblements. Comme « preuve » du Atriani indiquent les anciennes grottes sur les deux côtés de la colline où se trouve la ville: cinq des deux côtés, comme les doigts de la main. Le récit, beaucoup plus populaire que le premier, a également influencé les représentations du présent saint dans AtriEn fait, à part quelques exceptions, Reparata tient pas la ville délicatement, mais presque avec force avec les deux mains (dans un tableau dans l'église du district Cona même vu le sol sous la ville, comme si elle avait été « déracinés » de la colline).

Dans la ville de Atri il y a aussi deux boîtes en bois contenant les reliques du saint: ils viennent Rome, ce qui signifie que vous ne traitez pas vraiment avec les os du martyr (le corps serait Teano), Mais l'un des nombreux corps saints exhumé des catacombes de la capitale. La première bande a été donnée à cathédrale (Mais il est actuellement à Musée capitulaire de Atri et montré à l'occasion du patron) en 1607 de Claudio Acquaviva, général de jésuites, l'année précédente, il a pris les os de Catacombes de San Sebastiano. Le document accompagnant les reliques, il est clair que le don précieux était un peu plus massive que quelques os que nous voyons aujourd'hui. Un peu plus cependant, donc avec des reliques plus importantes, cette cassette Eglise Saint-Nicolas. Le document accompagnant les reliques nous informe qu'ils ont été pris dans les catacombes de Saint-Laurent 1700 Sœur Maria Florida Roberti, qui les livre à Matteo de Sterlich, dans le couvent des capucins Cermignano. Cependant, comme ils sont finis à Atri, à proximité du village, il reste un mystère.[2]

notes

  1. ^ Information tirée Hatria-Atri, Luigi Soricchio, 1911, réimpression 2010 Typographie Hatria.
  2. ^ à b Information tirée Santa Reparata Vierge et Martyre, Giuseppe Di Filippo, Edigrafital S.p.A., 2001.

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