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19 708 Pages

La vie et la mort me usure
titre original 生死 疲劳 (Shēngsǐ Pilao)
auteur Mo Yan
1 re éd. original 2006
1 re éd. italien 2009
sexe roman
subgénero historique
langue originale chinois
à l'intérieur Chine (Région du Nord-Est Gaomi)
starring Ximen Nao

La vie et la mort me usure (simplifié: 生死 疲劳; traditionnelle chinoise: 生死 疲勞; pinyin: Shēngsǐ Pilao, à savoir La lutte de la vie et la mort) Est un roman 2006 par l'écrivain prix Nobel chinois Mo Yan, publié en Italie en 2009 par Einaudi. Le livre est un roman historique qui explore le développement de la nation chinois au cours de la seconde moitié de la XX siècle, à travers les yeux d'un propriétaire terrien exécuté par les agriculteurs pendant la révolution, qu'au cours des cinquante prochaines années se réincarne dans différents animaux Chine pays selon la loi du karma[1]. Le livre a reçu des critiques positives et négatives, et en 2009 a permis Mo Yan pour gagner le prix de littérature chinoise Newman[2].

Étant donné le ton sarcastique du récit et les histoires qu'ils choisissent de le dire, le roman est une satire brillante de Chine communiste.[3]

intrigue

Le récit couvre une période allant du 1er Janvier 1950 au 31 Décembre an 2000.[4] Le même auteur, Mo Yan, utilise autoreferenze tout au long du roman, montrant à la fin du même comme l'un des personnages principaux.[5]

Première partie. Les tribulations d'âne

Au cours de la révolution communiste, le propriétaire Ximen Nao, qui vit dans le village de Ximen, dans le nord-est de Gaomi (La province Shandong[5]), Elle a été condamnée à mort après un procès sui generis dans lequel il a témoigné contre ses deux anciens concubines. Sommairement exécuté par ses paysans, Ximen Nao se retrouve dans la vie après la mort en présence de roi Yama, le roi des enfers, qui torture pour l'amener à avouer le mal fait. Croyant qu'il était innocent, Nao demande à être envoyé sur Terre pour se venger; Il est satisfait, mais la punition se réincarne dans le corps d'un baudet, le 1er Janvier 1950.

Le maître de l'âne est Lian, orphelin abandonné qu'il a trouvé l'homme en train de mourir et l'a élevé à travailler avec lui; Bai a épousé Yingchun, première concubine de Ximen Nao, et pose ses deux enfants Jinlong et Baofeng, que les possibilités ont abandonné le nom de famille de leur père. Bientôt l'âne devient attaché aux patrons qui le considèrent comme la famille, mais le village est considéré comme dangereux parce qu'il mord et coups de pied. Un jour, l'âne parvient à tuer deux loups féroces qui avaient tendu une embuscade et de devenir célèbre, se rendre à devenir la montagne de la tête district Chen Guangdi. Le commandant de la milice Huang Tong, qui a épousé la deuxième concubine du tir maître, forçant Lan voudrait entrer dans la municipalité qui est adopté par tous les agriculteurs.

Cependant, ils approchent des périodes sombres, la politique officielle de Grand Bond en avant Il voudrait pousser à l'industrialisation maximale dans les causes pays grande famine; paysans agresser la maison de Lan Lian, qui travaille encore comme indépendant, et ont dévoré l'âne.

Deuxième partie. L'opiniâtreté du taureau

Cette partie est racontée presque exclusivement par point de vue Lan Jiefang, le fils de Lian.

En 1964, après la famine, Lan Lian est allé au marché avec son fils Jiefang et acheter un veau, convaincu par ses yeux que c'est la réincarnation de son cul noir Bien sûr, il est juste que:. L'animal devient grand et fort et instrumentale au propriétaire qui continue obstinément à refuser de se joindre à la ville populaire. Son attitude provoque la rébellion de Jinlong et Baofeng, les fils de Ximen Nao aujourd'hui adultes, qui l'abandonnera; Non seulement cela, le mâle va devenir un des militants politiques majeurs du village, très dur contre Lan Lian. Mais l'homme, avec l'aide du taureau, est en mesure de maintenir son indépendance de la municipalité à travers un petit champ.

Au milieu des années soixante la vie politique de la Chine est perturbée par Révolution culturelle. Jinlong aide gardes rouges est arrivé de la ville de priver et de honte toutes les autorités du parti dans le village, et provoque la cécité presque Lan Lian. La prise de Jinlong sur les gardes rouges locaux augmente progressivement, grâce à l'appui dans les villes; en parallèle augmente l'opiniâtreté de Lan Lian jusqu'à Jiefang, fasciné par les gardes rouges, donne et demande à son père de se joindre à la Ville. Il refuse, mais lui laisse aller avec le taureau.

Le taureau se dresse fièrement parmi tous les animaux mis à travailler sur les champs jusqu'à Jinlong, tombé en disgrâce et envoyé pour travailler la terre, est de conduire à la charrue. L'animal refuse de travailler, et sont sans valeur cils Jinlong. Réduction de la mort de la fureur des hommes, le taureau retour à mourir sur le sol de son maître Lian.

La troisième partie. Les divertissements du porc

Ximen Nao se réincarne cette fois-ci dans l'un des porcs dans l'élevage de la communauté agricole, appelée Zhu XVI. Forte et saine, et avec toute l'intelligence des incarnations précédentes, Zhu apporte Jinlong, remis en état après la fin des temps turbulents, d transformer la ville de Ximen dans une ferme modèle. Sont achetés des centaines de porcs sauvages, parmi eux le grand adversaire de Zhu Seizième, à savoir le désordre Perfidio troisième.

Après une période initiale de succès au niveau provincial, l'élevage est mis à genoux par l'hiver rigoureux de 1972, provoquant la mort de nombreux porcs. Un autre malheur arrive le village de Ximen: Lan Jiefang temporairement hors de son esprit parce qu'il a découvert demi-frère Lan Jinlong isolé dans une attitude sans équivoque à la fille qu'il aime, Huang Huzhu. Même Jinlong prétend être devenu fou, et comme remède pour les anciens du village se combinent deux mariages: Huang Huzhu est donnée en mariage à Jinlong, et sa sœur se marie Jiefang Huang Hezuo.

Pendant ce temps, Zhu Seizième probablement être émasculé par l'ancien Xu Bao, qui avait déjà castré quand il était un âne, mais l'attaque et tue; puis il échappe à l'élevage, en devenant le roi des cochons sauvages avant qu'ils se sont rassemblés autour Perfidio Troisièmement, déjà échappé plus tôt. Parmi les nombreux porcs, qui ont créé une véritable colonie sur une île dans la rivière, et les hommes sont enfermés dans une vraie guerre. Seul Zhu Seizième parvient à échapper à l'extermination avec des armes automatiques et lance-flammes.

Pendant l'hiver, le vieux cochon perd sa vie dans la rivière gelée après avoir sauvé dall'assideramento un groupe d'enfants est tombé dans l'eau de la glace brisée.

La quatrième partie. L'esprit du chien

Ximen Nao se réincarne immédiatement à Quartino, un chiot berger allemand né dans la maison Yingchun; la femme, qui a atteint un certain âge, il renvoie les petits-enfants que jusqu'à présent il a tiré dans sa propre maison aux fils et aux filles, donnant à chaque enfant un chiot de la litière. Il est de ce point de vue qui suit l'histoire d'amour de son maître Lan Jiefang, qui n'a jamais aimé sa femme qui a été imposée, et le bibliothécaire Pang Chunmiao, sœur cadette du secrétaire zonal Parti communiste chinois.

Quand sa femme découvre la trahison, la jeune fille intime de rompre immédiatement la relation, sous la menace de tout révéler à la Jiefang supérieure. En dépit de l'homme boycotté, il fait preuve de discrimination et dégradé, préfèrent quitter la sécurité du travail et le Parti. Les deux se sont réfugiés dans Xi'an, organisé par son enfance Mo Yan, qui est depuis devenu un journaliste et a déménagé dans une autre province. Ils rentrent chez eux au village Ximen seulement quand il leur arrive les nouvelles que Hezuo est en train de mourir d'un cancer; peu après, malheureusement, Pang Chunmiao, enceinte, a été frappé par une voiture et tué.

Le chien meurt de Quartino vieux, très vieux, en même temps que Lan Lian.

La cinquième partie.

La cinquième partie est un épilogue narré directement du caractère Mo Yan.

Réincarner à nouveau dans un singe, Ximen Nao retourne au village avec Ximen Huan, fils de Jinlong. La dernière réincarnation sera l'enfant Lan Qiansui, membre le plus récent de la famille, le 1er Janvier 2001. A la fin du cycle du karma, qui était pour lui une sorte de purgatoire, le personnage principal est dépouillé de son désir de vengeance et son l'esprit est pacifiée.[3]

caractères

  • Ximen Nao (西门 闹), tir de propriétaire au cours de la Révolution, il réincarner dans cinq animaux avant de retourner les hommes:
    • Noir, la première réincarnation de Ximen Nao dans un âne;
    • Toro Ximen, la seconde réincarnation;
    • Zhu Seizième, le dernier d'une portée de porcs;
    • Quartino, berger allemand appartenant à la famille Ximen Jiefang;
    • un singe bateleur de propriétés Ximen Huan;
    • Lan Qiansui (Lan Thousand Years), L'enfant de la grosse tête; Il est la réincarnation sixième et dernière Ximen Nao et l'un des deux narrateurs points de vue le roman.
  • Lán liǎn (蓝 脸, Visage bleu), Un employé de Ximen Nao, alors agriculteur indépendant qui refuse d'entrer dans la ville; après la mort de la femme du maître et de sa concubine Yingchun.
  • Yingchun (迎春), Bái Yingchun, une ancienne concubine de Ximen Nao et son épouse Lian;
  • Lán Jiefang (蓝 解放), fils de Bai Lan Lian et Yingchun, lorsque la mère est forcé d'entrer dans la municipalité, il choisit de rester pour travailler la terre avec son père.
  • Huang Tong, chef de la milice de Ximen Village, est l'homme qui a exécuté le propriétaire, puis il a épousé la deuxième concubine Wu Qiuxiang.
  • Wu Qiuxiang (吴秋香), la deuxième concubine de Ximen Nao, au cours du processus de plainte a été violée par lui.
  • Ximen Jinlong (Lan Linlong, dragon d'or), Fils de la concubine et Ximen Nao Yingchun, après la révolution est élevé par Lian qui a épousé sa mère; Il adhère à la municipalité et devient le chef des gardes rouges Ximen.
  • Ximen Baofeng (Lan Baofeng ,, précieuse Fenice), Fille de Ximen Nao et la concubine Yingchun, après la révolution est cultivé de Lian qui a épousé sa mère; devient le médecin du village.
  • Bái shì (白氏) Xing'er Bai nom de jeune fille, nom de femme mariée Ximen Baishi ( "Bai femme mariée Ximen"), est l'épouse de Ximen Nao; après son exécution tombera en désuétude, elle sera traitée par contre.
  • Perfidio Troisièmement, le cochon sauvage qui est amené à la crianza de Ximen.
  • Huang Huzhu, fille de Huang Tong et Wu Qiuxiang, épouse de Ximen Jinlong
  • Huang Hezuo, fille de Huang Tong et Wu Qiuxiang femme Lan Jiefang
  • Mo Yan, l'auteur insère une sorte de alter ego de lui-même, qui ironiquement il résume un certain nombre de caractéristiques négatives.

critique

La vie et la mort me usure Il a reçu des critiques généralement très favorables, bien que certains critiques ont fait remarquer que le style narratif est parfois difficile à suivre. L'historien de Chine britannique Jonathan Spence l'a décrit comme « un roman visionnaire et créatif follement, qui imite et réarrange constamment et surprend le lecteur avec des commentaires internes à lui-même. C'est la politique comme la pathologie ... une grande histoire, cruelle et complexe. »[5] Steven Moore, journaliste Le Washington Post, Il a écrit qu'il est « une vue d'ensemble malheureusement humoristique de l'histoire récente de la Chine ... Mo Yan offre une vision de l'idéologie communiste et le capitalisme prédateur que nous ignorons à nos risques et périls. » Ce « animal maladroit dans une histoire », comme il l'appelle, allie le charme d'une saga familiale, par opposition aux événements tumultueux à la compétence technique du roman révolutionnaire "[4]. En fait, la réincarnation du héros est une métaphore de la vie des paysans chinois, qui à partir du milieu du siècle dernier étaient devenus des bêtes de somme, alors qu'une opposition normale entre les intérêts de la couverture sociale différente a été dramatisé et transformé en violente la lutte des classes.[3] Sans revers, il est la thèse de l'auteur, sans souffrance, vous ne pouvez pas comprendre la valeur de la démocratie et le progrès social.[3]

le traducteur Anglais le roman, Howard Goldblatt, a nommé pour le prix de littérature chinoise Newman en 2009, a écrit qu ' « il donne un visage humain (et souvent brutale) à la révolution, et est plein d'humour noir, inscriptions et fantasmes métaphysiques Mo Yan lecteurs sont venus à attendre et profiter "[6]. The Kirkus livre appelé le livre « une comédie noire épique ... cette longue histoire jamais stagner, l'auteur habilement terrasses parallèles et récit ricollezionate et fait un usage intensif de comique se définissant lui-même un hack indiscret et voté seulement pour carrière derrière lorsque les versions importantes d'événements, nous assure, ne devrait pas avoir confiance. Mo Yan est une satire mordante Rabelesiano et plénitude fort du roman, il y a aussi des échos Tristram Shandy de Laurence Sterne"[7]. L'auteur fait valoir que ce roman est également affecté par la littérature chinoise classique, dont la lecture a été nourri dans sa jeunesse.[3]

A un niveau plus profond, le roman contient aussi un discours précis sur la mémoire. Les réincarnations devraient nettoyer l'âme de Ximen de l'attachement aux choses matérielles, le libérer du passé et un désir de vengeance; au contraire, il veut rappeler à tous les coûts et retrouver ce qui a été enlevé injustement. Le cycle de la réincarnation apaise réellement son désir de vengeance, et non pas l'amnésie mais grâce à l'état de témoin cinquante ans d'histoire.[8]

notes

  1. ^ Barnes and Noble, vue d'ensemble La vie et la mort me usure: Un roman.
  2. ^ Université de l'Oklahoma, Mo Yan a remporté le Prix Newman pour la littérature chinoise.
  3. ^ à b c et (FR) Mo Yan: « Il ne est pas si facile de se comporter en Être humain, Magazine Littéraire, le 9 Septembre 2009. Récupéré le 3 Octobre, ici à 2015 (Déposé par 'URL d'origine 13 octobre 2012).
  4. ^ à b Steven Moore, Ferme des animaux, Washington Post, le 25 mai 2008.
  5. ^ à b c Jonathan Spence, né à nouveau, New York Times, Dimanche Review of Books, le 4 mai 2008.
  6. ^ Howard Goldblatt, Communiqué de nomination Mo Yan pour le prix de littérature chinoise Newman
  7. ^ Kirkus Reviews, Revue: « La vie et la mort me usure », 15 février 2008.
  8. ^ Graziano Graziani, Chine Mo Yan, Et Minima Moralia, le 17 Octobre, de 2012. Récupéré le 3 Octobre, ici à 2015.