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19 708 Pages

Bururu
titre original Bururu
auteur Tahar Ould Amar-
1 re éd. original 2006
sexe roman
subgénero une sociale
langue originale kabyle
à l'intérieur Algérie, années nonante
starring Muh, pauvre et jeune Drifter
co-stars Dunia puis Dalila
autres caractères Murad et Nadia (compagnons d'échappée)

Bururu (le hibou) Est le titre d'un roman en kabyle publié en 2006. L'auteur Tahar Ould-Amar (n. 1961), Écrivain, journaliste et professeur berbère.

l'intrigue

Le jeune Muh est né dans le quartier populaire de Belcour Alger dans une famille avec des moyens limités (son père est à la retraite, l'augmentation des recettes proviennent de frère Nabil qui vit trabando, "Trafic illicite"). Il tombe amoureux, d'abord contré, Dunia, une fille qui vit plutôt dans un quartier riche, la fille d'un gros morceau de l'armée (askuti ameqqran), A "Décideur" (qessam lerzaq). Quand Dunia découvre les origines modestes de Muh, ne hésite pas à me laisser parce que, comme il le dit explicitement, Vous n'es pas classe de ma ( « Vous n'êtes pas dans ma classe », en français dans le texte). Déçu et amer, Muh vise à enrichir de quelque façon que d'abandonner le rôle que la société leur a assigné. Il lui donne aussi la contrebande, mais il est un petit poisson et se termine bientôt en prison. Sortie à partir de laquelle il a décidé d'émigrer. Tout d'abord en Maroc, puis Espagne, France et enfin Italie, à Palerme. Partout où il va, cependant, il ne peut pas trouver un emploi stable et dilapider tous les gains dans l'alcool et la drogue. réduction de la faim, tente de voler un sac à un vieux mais est attrapée et finit en prison. Là, elle rencontre un groupe de compatriotes qui l'a convaincu de changer sa vie en les impliquant dans la prière et le respect des pratiques religieuses. A partir de ce moment, Muh est de plus en plus empêtré, presque sans en rendre compte, dans les activités de organisations islamiques Algérie, d'abord en Paris puis expulsé de nouveau dans la mère patrie. Il est presque un rêve Muh se trouve dans les montagnes de Zmenzer, dans l'un des groupes armés qui infestent la région. Le passage à l'action armée, qui a presque eu lieu par hasard, lui fait comprendre à quel point cette lutte sanglante est loin d'être idéaux purs qui l'avait aidé à se racheter en prison. Après avoir rencontré une fille, Dalila, enlevée de son village et exterminés marié à la force emir du groupe, Muh conçoit l'idée de partir avec lui le groupe armé pour tenter de reconstruire à l'étranger une vie normale.

Qualité du roman

Le roman, le premier de son auteur, aborde de nombreux sujets d'actualité de la vie algérienne contemporaine: les énormes inégalités entre la classe dirigeante étroite et la masse des déshérités; l'aspiration généralisée des jeunes à l'émigration et les problèmes d'intégration dans les pays de destination; le rôle des organisations islamiques et de la lutte terroriste des années nonante[1]; le rôle des femmes dans la société.

Au-delà de la valeur littéraire de l'œuvre (pas toujours aussi complet et parfois improbable, par exemple dans le final heureux de fin), le roman est intéressant en particulier pour les aspects linguistiques. Il ne faut pas oublier que La littérature écrite kabyle -et en particulier le roman est encore à ses débuts, et chaque nouvelle publication peut être considérée comme un « test » sur l'employabilité des Kabyles en tant que dispositif littéraire.

De ce point de vue, le roman est très encourageant: les linguistes comme noté Allaoua Rabehi et l'introduction Zahir Mehsem, la langue utilisée est lisse et authentique (tuzzel, d taqbaylit), Il n'est pas la langue artificielle et truffé de néologismes qui ont caractérisé certains des premiers essais d'écriture des Kabyles. De plus, l'auteur ne craint pas d'utilisation, les autres codes linguistiques en Algérie: français (En particulier dans la conversation de l'instruites), l 'arabe (Surtout dans les dialogues entre les militants islamiques), et même un autre dialecte berbère, tumzabt l'épisode de la rencontre avec un autre natif de Mzab. Comme nous l'avons Salhi (2008: 170), ces passages dans d'autres langues de la scène linguistique en Algérie non seulement « contribuer à la caractérisation des personnages, » mais aussi « permis, à un autre niveau, la lecture idéologique du texte. »

Les Kabyles « glissement » du texte parvient à vivre de nombreuses expressions modernes, souvent français (loanwordsapaspor « Passeport » atrabandist "Smuggler" achifur "Chauffeur, conducteur" twaturt "voiture, la machine », etc ..) ainsi que de nombreuses expressions traditionnelles, comme les proverbes et dictons (par exemple yeqqers uyeddid ur, ur nghilen waman, Lett. « La peau n'est pas percé, l'eau ne sort pas » au sens de «n'est pas trop tard », ou l'expression misogynes tamettut n d seksu wusu « Une femme de la cuisine et le lit »), et il est pas rare que se mêlent modernité et tradition dans une situation particulièrement heureux, par exemple, pour décrire la beauté de Dunia dit, avec un soupçon d'ironie « , comme Julia Roberts à Hollywood, si elle était sur la Piazza Primo Maggio «traçant sensiblement l'expression typique des contes de fées traditionnels » comme la lune dans le ciel, il était l'héroïne de l'histoire ».

la néologismes ces termes sont la plupart du temps maintenant « prouvé » et souhaite la bienvenue à parler de tous les jours, comme tasertit « Politique » tasdawit « Universités » tayri "Love", etc. Dans l'ensemble, le roman confirme la possibilité d'une utilisation littéraire du kabyle moderne.

Le 10 Février 2008, l'auteur a reçu le "Prix ​​Apulée« Pour le roman en kabyle (Alger).[2]

Editions

  • Tahar Ould-Amar, Bururu, Azur (Béjaïa), 2006, pp. 123 ISBN 9961-943-11-2.

notes

  1. ^ Frankness dans le traitement des dossiers « chauds » tels que le terrorisme Bururu caractérisé, selon Medjdoub (2010), la « nouvelle génération » d'écrivains qui déclare dans le panorama de la littérature d'expression berbère.
  2. ^ "Bururu" de Tahar Ould Amar remporte le "Prix Apulée" dans la catégorie de langue romaine Amazighe, La Dépêche de Kabylie, 12 février 2008. Récupéré le 25 Janvier, 2012.

bibliographie

  • Dahbia Abrous, "à propos Quelques du Remarques passage à l'écrit en kabyle" Actes du colloque international "et de Diversity Unité Tamazight", 20 et 21 Ghardaia avril 1991, Alger, IPB, S. D., p. 1-14
  • Salem Chaker, "La Naissance d'une littérature écrite: le berbère CAS (Kabylie)," Bulletin des études africaines 17-18 (1992), pp. 7-21 (texte en pdf)
  • Kamel Medjdoub, « Amazigh Littérature: de Lwali n'udrar à Bururu" El Watan 04/20/2010.
  • Mohand Akli Salhi, « La nouvelle littérature kabyle et ses à l'oralité Rapports dans Kich A. traditionnelle (éd.), Les Oralité: Littérature amazighe et écriture, perspectives Spécificité et al. Actes du colloque international (...) Rabat, 23, 24 et 25 octobre 2003, Rabat, Ircam, 2005, p. 103-121 ISBN 9954-439-03-X
  • Mohand Akli Salhi, "de la Quelques Effets sur la situation sociolinguistique la littérature Algérienne kabyle", dans: (eds.) Mena Lafkioui, Vermondo Brugnatelli Berbère en contact. Perspectives linguistiques et sociolinguistiques, Köln, Köppe, 2008 - ISBN 978-3-89645-922-0, p. 165-173.

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