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19 708 Pages

Le Hacker Ethic et l'information Esprit
titre original L'éthique hacker et l'esprit de l'ère de l'information
auteur Pekka Himanen
1 re éd. original 2001
1 re éd. italien 2003
sexe sage
langue originale Anglais

Le Hacker Ethic et l'information Esprit (L'éthique hacker et l'esprit de l'ère de l'information) Il est sage 2001 Pekka Himanen.

Le point de départ nécessaire pour la compréhension du livre est la définition qui est donnée importante dans la préface du terme les pirates, dont la signification a été modifiée au fil du temps par les médias de masse, ce qui indique les chiffres qui se livrent à des actes criminels de type d'ordinateur. Le vrai sens de Hacker est celui des personnes qui « la programmation avec enthousiasme » et se caractérisent par ceux qui commettent des actes illégaux dans le réseau, cependant défini biscuit salé. Cette première explication Décisive parce que l'ensemble du livre est divisé dans l'analyse des valeurs de la vie et les différents rôles qui possède ce chiffre.

Le texte est écrit avec l'aide de Linus Torvald et Manuel Castells, qui comparaison mis deux visions, l'informaticien et le sociologue, donnant ainsi un aperçu du lecteur.

La loi de Linus

Linus Torvald d'analyser les raisons pour lesquelles son petit système d'exploitation semble avoir été un tel succès dans un court laps de temps. Un succès dû principalement aux valeurs qu'il voulait promouvoir son travail, se référant à ces fins plus élevées, et commune à tous, en opposition à l'éthique de l'argent qui broyait toute éthique sociale.

Selon la loi de Linus notre vie à travers un processus d'évolution ou de progrès, dictée par trois raisons principales: la survie, la vie sociale, de divertissement. La première étape est de soi et incontraddicibile. La deuxième phase est le moment social où le sujet pose devant lui une autre, et qui sacrifierait sa propre vie. La dernière phase est exprimée comme le tremplin qui conduit l'homme à se intéresser et curieux du monde extérieur, personne n'a jamais fait d'importantes découvertes sinon pour son inclinaison pure.

Il est plus qu'acceptable de penser que personne ne mourrait pour leur propre intérêt, mais prennent souvent l'expression « mourir d'ennui. » L'argent, nous aimerions préciser Linus, il n'y a rien, mais un moyen d'échange afin d'avoir ce que vous voulez vraiment. Le sexe, comme manger et boire à la place, a traversé les trois phases, en commençant par la survie faire partie du tissu social et une forme de divertissement. Steve Wozniak Il a résumé les éléments qui décrivent son comportement, inspiré par Linus, par cette formule: « Le bonheur = nourriture, l'amusement et les amis ».

les pirates éthiques travaillent

Il y a beaucoup de pirates, qui se développent - parallèlement à leur travail - les valeurs communes des pirates d'éthique, y compris la possibilité de trouver dans leur travail la plus grande satisfaction personnelle et la réalisation de soi. Des pirates commencent ont déformé le stéréotype de la journée normale de travail, prêt à travailler, avec enthousiasme, encore plus de dix heures et à un rythme qui semble absurde.

Erica Raymond, défenseur connu de la culture hacker, en parlant de la philosophie Unix peut également définir l'esprit hacker dans un examen attentif et précis, avec ces mots: « Pour réaliser pleinement la philosophie Unix, nous devons poursuivre l'excellence [...] nous devons le faire à cœur. nous devons jouer. vous devez avoir une volonté d'explorer (...) être un pirate signifie beaucoup de plaisir, mais c'est un plaisir qui implique des efforts considérables ".

Pour résumer l'esprit du hacker, Raymond utilise le mot passion qui correspond à l'utilisation du mot divertissement utilisé par Torvald. L'attitude hacker, l'attitude de la passion pour la vie intellectuelle se trouve dans de nombreuses entreprises, en fait des champs Raymond note que « il y a des gens qui appliquent l'attitude hacker à quelque chose de différent (logiciel) ».

Les pirates informatiques peuvent être considérés comme un excellent exemple de l'éthique du travail qui veut remettre en question l'éthique protestante de max Weber qui a gouverné longtemps notre vie, puis plus tard celle de Richard Baxter qui parlera de travail comme l'ordre moral et naturel imposé par Dieu.

Le temps est l'argent?

Une dimension clé à analyser est celui du temps, le temps est soumis en permanence à un processus d'optimisation. Castells, par exemple, parler du temps de compression, et comment les unités minuscules même de temps deviennent l'argent à gagner, et à ne pas manquer. Ce processus semble avoir des conséquences inévitables pour tous les aspects de la société, tels que la musique de fond de nouvelles devient de plus en plus intense, et même si vous ne comprenez pas la signification réelle des nouvelles, il semble que l'image d'une vitesse économique imparable. Les pressions sur l'optimisation de la vie active sont si forts pour éliminer l'autre pôle de l'éthique protestante, l'aspect ludique du temps libre, ou le dimanche.

Même quand on se détache du travail, il est libre de ne pas simplement « être », mais vous devez réaliser leur « particulièrement bien », même en cherchant à maximiser leur temps libre. Les parents ne se limitent plus à passer du temps avec les enfants si inefficaces, mais ils passent avec eux du temps de qualité, la planification d'événements à des moments précis, presque de travail, et les parents intégrés dans cette culture de la vitesse est de croire que l'enfant préfère une telle relation à un type de relation complètement gratuit et illimité: « temps de qualité maintient l'espoir que la programmation des périodes intenses de la vie sociale peut compenser une perte totale de temps pour qu'une relation ne souffre pas de perte de qualité. »

L'éthique hacker nous rappelle au contraire que notre vie est ici et maintenant, le travail est seulement une partie de notre vie qui doit laisser l'espace à d'autres passions. Les pirates informatiques ne possèdent pas l'expression « temps est de l'argent », parce que « la vie est ma » vie pleinement vécue et non pas comme une « bêta », en profitant du temps, nous devons exprimer notre imagination et la créativité à travers des rythmes réglementé.

Hacker et capitalisme

Les pirates informatiques se sont posé le problème du rôle de l'argent dans une société capitaliste. Beaucoup d'entre eux ont décidé d'intégrer en son sein pour atteindre l'indépendance économique d'organiser leur vie dans une plus sereine et dirigée vers leurs passions.

Les significations originales des termes capitalisme et les pirates vont dans des directions opposées, d'une part, nous avons l'importance de la croissance monétaire et du capital, tandis que l'autre activité passionnée et libre de régimes, bien que théoriquement il semble possible de concilier les deux objectifs, emporte souvent sur une « autre; Ainsi, plus le Microsoft de Bill Gates créé pour poursuivre en justice les valeurs communes à tous les pirates, puis colorés par le désir de profit et le gain.

Académie et le monastère

L'un des points clés ici est celui du modèle ouvert, en fait, vous pouvez obtenir de nombreux résultats. Les pirates informatiques sont opposés au modèle fermé, dirigé d'en haut, typique du monastère, et mener à bien une idée fondée sur la coopération directe des individus (open source), Type d'académie similaires platonique. La question clé est l'échange mutuel d'informations, l'information ne doit pas être conservé comme un moyen de revenu, mais comme un point pour le développement ultérieur, ce qui dans une discussion continue, la critique et l'évolution. La récompense est pas d'argent, mais la reconnaissance des pairs.

Netica

avec Netica elle se réfère à la relation entre les pirates et les réseaux de la société de réseau, comme le réseau ou le support de réseau. Dans ce contexte, les pirates continuent la lutte pour l'affirmation des droits, tels que la vie privée et la liberté d'expression. De plus en plus ils sont satisfaits que les besoins des gouvernements ou de l'industrie, sans penser à des gens ordinaires et sans respect et à la protéger de l'acquisition libre de données afin de comprendre le hacker éthique doit comprendre la réalité dans laquelle il est décrit, se fait toujours plus souvent, de la manière habituelle, à travers, par exemple, cookies.

L'esprit informationnalisme

Travailler en fonction de survie implique l'égoïsme et le manque d'ouverture, en contraste frappant avec les concepts mentalité des pirates, les entreprises modernes sont inextricablement liées à la société de réseau, et de poursuivre ces mécanismes d'optimisation des réseaux et des ordinateurs au sein d'un environnement de travail d'entreprise , par opposition au modèle pirates basée sur la passion personnelle en tant que réalisation de l'individu, libre d'ouverture et de partage des connaissances. Pour ce faire les pirates font ce qu'ils peuvent, créer des systèmes qui partagent l'usage social et adotobilità du réseau et le logiciel une petite mais puissante arme d'émancipation sociale.

notes

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bibliographie

  • Pekka Himanen, avec l'introduction de Linus Torvalds. L'éthique hacker et l'esprit de l'ère de l'information. Feltrinelli, 2003, ISBN 8807817454.
  1. ^ Pekka Himanen et Linus Torvald, Le Hacker Ethic et l'information Esprit, Prologue, pp. page 9.
  2. ^ Pekka Himanen, The Hacker travail Ethic, en Le Hacker Ethic et l'information Esprit.
  3. ^ Pekka Himanen, « Le temps est de l'argent? », en Le Hacker Ethic et l'information Esprit.
  4. ^ Pekka Himanen, « L'éthique de l'argent », en Le Hacker Ethic et l'information Esprit, Le modèle de Hacker apprentissage.
  5. ^ Pekka Himanen, « Le Netica », en Le Hacker Ethic et l'information Esprit.