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19 708 Pages

Archétypes. Les clés Univers
auteur Mario Pincherle
1 re éd. original 2001
sexe sage
langue originale italien

Archétypes. Les clés Univers Il est un essai de philosophe Mario Pincherle. Le livre a été publié par Macro Edizioni en 2001. En 2010, il est arrivé à la septième édition.

Dans ce document, le savant a tourné son attention aux fondamentaux épistémologique de la philosophie classique et il suit les relations étroites avec les la philosophie indienne et la tradition de la sagesse »Egypte ancienne. Pincherle propose une théorie novatrice qui met en évidence la matrice essentiellement sapientielle, irrationnelle et ésotérique de la philosophie grecque, en traçant les origines de la sagesse dans l'aura des traditions philosophiques orientales et égyptiennes. La théorie a été largement acceptée par la communauté scientifique.[1]

contenu

Pincherle destiné à apporter plus de lumière dans la matrice éminemment sage et Sacerdotale école philosophique d'Athènes, une thèse qui a reçu une part importante.

archétypes

Ses études ont énucléé ce que l'on appelle couramment les « archétypes » de la pensée socratique. Il est 22 noyaux cognitifs irréductibles, dont la structure double, une combinaison de la forme et la fonction, reproduit la matière dualité / pensée: comme l'explique Socrate, archétypes constituent les éléments de base pour l'expression symbolique de la connaissance universelle:

« Il est de découvrir des objets dans différentes parties égales élémentaires que vous pourriez avoir. Donc, vous révélez les « signes sacrés » [par lequel] agit la « fonction », ce qui est pur, immortel, immuable, précisément. La matière elle agit sur les sens, en fonction des pensées. Détaché de la pensée du corps agissent par le biais de ces invariants, simples, incassables, constantes et immuables. Mais quand vous voir clairement les archétypes de vie qui ont toujours été en vous, et mourir avec toi, et ne pas mourir, et ne viennent pas, je verrais ton visage, abasourdi! »

(Socrate, en Phédon, V, 217)

Fonctions d'archétypes

Chacun de ces archétypes correspond à l'un des 22 instruments à déployer Dieu en création dell 'univers. Chacun d'eux est une fonction élémentaire comme atomes irréductibles, leur combinaison est capable de déterminer les formes infinies de la matière après sa création, puis, de structurer et de définir la pensée. Les archétypes sont biunivocally les vingt-deux lettres originales que 'alphabet grec Il avait emprunté à 'alphabet phénicien.

En comprenant la fonction des archétypes, il est possible de distinguer l'existence d'éléments fonctionnels communs des objets apparemment disparates: une bouteille remplie de vin et un vase de terre sont liés par une fonction macro « en attente » visible à son tour comme une combinaison fonctions élémentaires communes dans les structures de la pensée et de la matière. La connaissance des archétypes permet d'unifier les différentes formes grâce à la reconnaissance des éléments fonctionnels communs à chacun d'eux: il éduque l'attitude de la pensée cognitive qui ne cesse pas l'apparence extérieure, mais à travers elle, jusqu'à ce que vous obtenez à l'essence savoir.

L'évolution de la théorie

La théorie des archétypes a connu un nouvel élan à la suite d'études Mirko Sladek,[1] Joannes Yrpekh[2] et Max Guilmot[3] qui a exploré les racines irrationnelles et mystérieuses qui sont à l'origine de la philosophie grecque, tracer le lien étroit de la naissance de la pensée occidentale (Appelé à tort rationnelle et scientifique) avec la tradition orientale et hermétique, rendu dans l'héritage de la sagesse des prêtresEgypte pharaonique. Au début des années 80, après une collaboration longue et intense avec le maestro Mario Pincherle, Alberto Nigi[4] Il approfondit la théorie des archétypes de la pensée créatrice de la philosophie du point de vue anthropologique. Le même Alberto Nigi,[5], à la fin des années 70, il a publié une série d'articles résumant les conclusions de Mario Pincherle liés à la pyramide de Kheops et la civilisation étrusque. La théorie des archétypes, en se concentrant sur les aspects irréductibles de la connaissance humaine et de l'expérience, est la plus ancienne forme de théorie atomique dell 'univers. Cela permet d'antidater le début de 'atomisme un la philosophie indienne,[2] à partir de laquelle seule l'idée serait plus tard à transitait la pensée occidentale.[2] Au moyen de cette étape a été la réunion de la philosophie indienne avec les connaissances transmises par les prêtrises 'Egypte ancienne.[2] Un symbole de c'est la transmission de la technologie du savoir l'or de granulation résumant symboliquement, l'unification des différentes formes par lesquelles elles se manifestent les archétypes.[2][6] La théorie vous permet également de antidatons la naissance de quatre siècles pensée scientifique, dont le berceau, il ne serait pas le 'Grèce antique, mais l'espace culturel des philosophies orientales.[2]

notes

  1. ^ à b Mirko Sladek, L'étoile Hermes. Des fragments de la philosophie hermétique, Milan, mimesis Edizioni, 2005. ISBN 9788884833570.
  2. ^ à b c et fa Joannes Yrpekh, Le Camino de Maat, Ester Editions, 2014. ISBN 9788890264597.
  3. ^ Max Guilmot, Initiés et rites d'initiation dans l'Egypte ancienne. Le silence, la connaissance, la puissance, Ohara, 1999. ISBN 9788827212967.
  4. ^ Alberto Nigi, Techno-archétypes et civilisation, Palerme, Aquarius Giannone Éditeur Editions, 1987.
  5. ^ Alberto Nigi, Solaris, Année I, le 10 Avril 1978, n. 4 mai 1978, n. 5, Juin 1978, n. 6, Juillet-Août 1978, n. 7/8, Novembre 1978, n. 11, Décembre 1978, n. 12.
  6. ^ Mario Pincherle, L'or granulat, Macro Edizioni 2000.

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