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Erreur de Descartes: Émotion, Raison et le cerveau humain
titre original Erreur de Descartes: Émotion, Raison, et le cerveau humain
tête IRM side.jpg
auteur Antonio Damasio
1 re éd. original 1994
sexe essai
subgénero Essai scientifique
langue originale Anglais

« Il est comme si nous étions possédés par une passion pour la raison: une impulsion qui prend naissance dans le noyau du cerveau, elle imprègne d'autres niveaux du système nerveux et émerge sous la forme de sentiments inconscients ou inclinations pour conduire le processus de décision.[1] »

(Antonio Damasio, Erreur de Descartes)

Erreur de Descartes: Émotion, Raison et le cerveau humain (Erreur de Descartes: Émotion, Raison, et le cerveau humain) Est un livre de neurologue Antonio Damasio publié en 1994.

Damasio explore la valeur essentielle cognitif la sentiment, contre la séparation radicale entre émotion et intellect présenté par Descartes, en prenant un indice de la célèbre affaire Phineas Gage. À l'été 1848, les vingt-cinq-Gage, contremaître d'une entreprise de construction locale, a subi un grave accident au travail. Après une violente explosion, les compagnons ont assisté à une scène surréaliste. A 110 cm de long barre de fer et lourd 6 kg pénétraient la joue gauche du jeune, perçant la base braincase, traversant la partie avant de la cerveau et échapper rapide du haut de la tête. Contre toute attente Gage n'a pas été tué, il sera en effet, après quelques heures, pour répondre aux questions des jeunes médecin Edward Williams sur les circonstances de l'incident.

La relation entre les lésions spécifiques du cerveau et des changements de personnalité

John Harlow, le médecin qui a suivi directement le cas de Gage, comme on l'observe de la lésion, il a rapporté en correspondance avec celui que le même médecin libellé cortex cérébral préfrontal, pourrait être liée à son changement soudain de personnalité. De l'homme équilibré, courtois, compétent et habile en affaires, Gage est devenu bizarre, insolent, incapable de prendre des décisions rentables pour eux-mêmes ou pour planifier son avenir en tant qu'être social. Avec l'analyse d'autres cas cliniques historiques Damasio observe comment les blessures à plusieurs sites spécifiques du cerveau peuvent conduire à des changements similaires dans le domaine de raison et le sentiment, ce qui suggère l'interaction « des systèmes sous-jacents des processus normaux de l'émotion, le sentiment, la raison et de décider. »[2] Les patients souffrant d'anosognosie, en raison de la blessure d'un groupe sélectionné de corticales cérébrales du côté droit (de) corticales somesthésiques, montrent des réactions très similaires à celles d'une lésion préfrontal. Municipalité est l'incapacité de prendre des décisions pour eux-mêmes, le détachement imperturbable par rapport à leur état ou une résistance inhabituelle douleur. En conclusion, la couche étroite du cerveau, à savoir préfrontal corticales ventromediane, amygdale et corticales somesthésiques de l'hémisphère droit (où cependant, une lésion peut conduire à des défauts plus importants qui pourraient affecter d'autres activités intellect), seraient tous impliqués dans les processus de raisonnement, décision et le traitement des émotions. « Son caractère, ses goûts, ses rêves, ses aspirations: tous les changements. la corps Gage peut être très vivant et bien, mais il y a une nouvelle esprit qui l'anime ".[3]

Le tout esprit-cerveau

L'auteur définit le complexe esprit-cerveau corps indissoluble. Il interagit avec l'environnement externe en générant des réponses (comportement) Et les réponses internes, dont certaines sont des images. Selon Damasio posséderaient ces images pour former la base de l'esprit, dont la présence doit répondre à un état essentiel: « la capacité de déployer des images en interne et de les commander dans un processus appelé pensée."[4] Les connaissances factuelles nécessaires au raisonnement et à décider vient à l'esprit sous la forme d'images. Les images sont basées sur des représentations neuronales topographiquement organisées et intéressantes dans le cortex somatosensoriel d'un ordre inférieur. La pensée est constituée d'images et même des mots et des symboles arbitraires sont basés sur les représentations organisées topographiquement qui deviendront images. « Pour la plupart, les mots que nous utilisons dans notre discours intérieur, avant de dire ou d'écrire une phrase, il existe dans notre conscience comme des images visuelles ou auditives, si vous deviendriez (mais fugitivement) images, ne serait pas quelque chose connaissable. » [5]

Les émotions et les sentiments

L'émotion comme l'intention série de changements dans un état de corps correspondant à un système spécifique du cerveau activé par des images mentales, des sentiments selon Damasio est définie comme l'émotion sentiment. L'auteur identifie une variété de sentiments qui précéderaient les autres: les sentiments évolutivement sous-jacents. Ils proviennent par les états du corps et non par des états émotionnels, d'un état physique qui prévaut parmi les émotions. Le sentiment sous-jacent correspond à l'image que l'individu a de son propre corps quand ce n'est pas agité par les émotions. Damasio affirme donc que, sans sentiments de fonds seraient le noyau de la même représentation de soi à être brisé. Une perte importante ou une modification du sens global de l'état du corps, la réduction conséquente de leur représentation émotionnelle, ensuite ce qui se passera dans le cas de 'anosognosie. Le anosognosico patient, sans possibilité de recourir à apport corps actuel, ne parviendra pas à mettre à jour la représentation du corps et de réaliser ou mieux à se souvenir de leur nouvel état pathologique.[6]

L'hypothèse de marqueur somatique

Face à un champ des décisions possibles, le résultat négatif par rapport à l'un d'entre eux produira un sentiment désagréable, somatiques, qui marquera une image: le marqueur somatique. la théorie Damasio établit que le rôle de marqueur somatique est de forcer l'attention des résultats négatifs auxquels il peut mener une action, agissant comme un signal d'alarme automatique et en limitant considérablement l'éventail des choix possibles. Les marqueurs somatiques rendraient la prise de décision plus efficace et plus précis, au contraire leur absence réduira ces caractéristiques. « Mon idée est que les marqueurs somatiques aident le processus de tri ... En effet, ils réduisent la nécessité pour le tri, car ils fournissent une détection automatique des composants du scénario qui est le plus susceptible d'être pertinent. Il devrait être une association si évidente entre les soi-disant processus cognitifs et émotionnels appelés processus ".[7]

Erreur de Descartes

idée cartésienne par rapport, ce serait le contrôle des tendances des animaux par la pensée, la raison et volonté nous fait humain, Damasio critique le concept de contrôle réalisé par un agent non physique. Avec cet auteur n'a pas l'intention de réduire les phénomènes sociaux à des phénomènes biologiques, mais d'établir que la compréhension de la culture et de la civilisation « exige la neurobiologie et biologie Comme méthodes générales de sciences humaines."[8] L'excès et les émotions biologiques pulsions nuiront certainement la qualité du raisonnement, mais leur absence équivalente empêcher son activité propre. « Un excès de sentiment dans la configuration plus étroite ou un manque de sentiment dans le plus large peut avoir des conséquences désastreuses. »[9]

notes

  1. ^ Damasio, l'erreur de Descartes », op. Cit., P 333
  2. ^ Damasio, op. cit., p. 97
  3. ^ Damasio, op. cit., p. 36
  4. ^ Damasio, op. cit., p. 141
  5. ^ Damasio, op. cit., p. 162
  6. ^ Damasio, op. cit., p. 187-234
  7. ^ Damasio, op. cit., p. 247
  8. ^ Damasio, op. cit., p. 184
  9. ^ Damasio, op. cit., p. 272

bibliographie

  • Antonio R. Damasio, Erreur de Descartes, éditions Adelphi, Milan 1995, p. 404

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